צורת הבית
ابنِ المقدش من المصادر
المختبر
- مذكور في النص
- تخطيطي: من وضع الموقع
الطبقة A
مشناه «ميدوت»
مقاسات الهيكل الثاني كما تسجلها المشناة: الساحات والأبواب والمذبح والقدس والغرف. المصدر المعماري الأول للموقع.
| الافتراض | أمتار | أقدام |
|---|---|---|
| الحاخام حاييم نائيه 48 سم | 48.0 | 157 |
| حازون إيش 57.6 سم | 57.6 | 189 |
| التقدير الأكاديمي الشائع 45 سم | 45.0 | 148 |
| ذراع حزقيال عند ناعِح 56 cm | 56.0 | 184 |
لا تحويل مؤكد. تقيس المصادر بالأمّوت، وتختلف المرجعيات في طولها.
أين تختلف الطبقات
| الموضوع | مشناه «ميدوت» | حزقيال | الحالة |
|---|---|---|---|
| الساحة الداخلية | 187 × 135 أمم (العزارة) | 100 × 100 أذرع، مربع | تفسير كلاسيكي: قراءة مفسر تقليدي. وقد يقرأ آخرون النص على نحو مختلف. |
| المذبح | 32 × 32 عند القاعدة، الموقد 24 × 24 | الموقد 12 × 12؛ يقرؤه الحاخام يوسي على أنه 12 من المركز في كل اتجاه، فيكون 24 | تفسير كلاسيكي: قراءة مفسر تقليدي. وقد يقرأ آخرون النص على نحو مختلف. |
| الصعود إلى المذبح | منحدر في الجنوب | درجات متجهة شرقًا | سؤال مفتوح: المصادر مختلفة أو صامتة. والموقع لا يختار جوابًا. |
| السور الخارجي | 500 × 500 أمم | 500 «بقصبة القياس»: القصب أم الأذرع مختلف عليه | سؤال مفتوح: المصادر مختلفة أو صامتة. والموقع لا يختار جوابًا. |
| الذراع | الأمّة القياسية من ستة أشبار | ذراع وشبر | تفسير كلاسيكي: قراءة مفسر تقليدي. وقد يقرأ آخرون النص على نحو مختلف. |
| أبواب الساحة | سبعة (ميدوت 1: 4) أو ثلاثة عشر (أبا يوسي بن حنان) | ثلاث بوابات، شرقية وشمالية وجنوبية، كل منها 50 في 25 | سؤال مفتوح: المصادر مختلفة أو صامتة. والموقع لا يختار جوابًا. |
| ارتفاع البيت | 100 أمم | غير مذكور | سؤال مفتوح: المصادر مختلفة أو صامتة. والموقع لا يختار جوابًا. |
لماذا لا تتشابه كل مخططات الهيكل الثالث؟
لأن المصادر تترك مجالًا، ويملؤه أناس صادقون بطرق مختلفة. ستة أسباب.
אַתָּה בֶן־אָדָם הַגֵּד אֶת־בֵּית־יִשְׂרָאֵל אֶת־הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֺנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת־תָּכְנִית׃ וְאִם־נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר־עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו וְכָל־צוּרֹתָו וְאֵת כָּל־חֻקֹּתָיו וְכָל־צורתי [צוּרֹתָיו] וְכָל־תורתו [תּוֹרֹתָיו] הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵינֵיהֶם וְיִשְׁמְרוּ אֶת־כָּל־צוּרָתוֹ וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם׃
Thou, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure accurately. And if they be ashamed of all that they have done, make known unto them the form of the house, and the fashion thereof, and the goings out thereof, and the comings in thereof, and all the forms thereof, and all the ordinances thereof, and all the forms thereof, and all the laws thereof, and write it in their sight; that they may keep the whole form thereof, and all the ordinances thereof, and do them.
حزقيال رؤيا، وعسيرة
يرى حزقيال البيت «في رؤى الله». تعطي فصوله أطوالًا وعروضًا كثيرة، وارتفاعات قليلة، وبعض المصطلحات التي ضاع معناها. ويكتب راشي، معلّقًا على أحدها، ببساطة أنه لا يعرف ما هو.
الرمبام نفسه يقول ذلك
يكتب الرمبام أن الهيكل الذي وصفه حزقيال لم يُوصف بوضوح ولا بكمال، وأن العائدين بنوا الهيكل الثاني كهيكل سليمان مع بعض الملامح الصريحة في حزقيال.
مصدران، مجموعتا أرقام
تسجل مشناه «ميدوت» الهيكل الثاني كما كان قائمًا. ويصف حزقيال بيتًا للمستقبل. لا تتطابق أفنيتهما ومذبحاهما وأبوابهما، ويوفّق المفسرون بينها بطرق مختلفة.
الذراع ليست ثابتة
كل قياس بالأمّوت، وتختلف المرجعيات الهلاخية في طول الأمة بأكثر من 20 بالمئة. وذراع حزقيال نفسه «ذراع وشبر».
الصمت يُملأ بطرق مختلفة
حيث تصمت النصوص (الواجهات، الزخرفة، موضع كثير من الغرف) على كل فنان وصانع نموذج أن يقرر. تضع إعادة البناء الأمينة وسمًا لتلك القرارات. ويسجل هذا الموقع كل واحد منها.
التحقق المستقبلي ليس مخططًا
تضع المصادر التقليدية البيت المستقبلي في نطاق الخلاص. ولا يستطيع أحد تمثيله كأن كل تفصيل معماري محسوم، ولا يحاول هذا الموقع ذلك.
ما المعروف؟الثقة، من النص الأصلي إلى المجهول
مقرَّر في النص الأصلي
- أفنية «ميدوت» ومذبحها وقدسها؛ وأفنية حزقيال وأبوابه وبيته وموقد مذبحه.
تفسير كلاسيكي
- كيف يُوفَّق بين «ميدوت» وحزقيال. وتُعدّ رسالة توسفوت يوم طوف في شكل البيت محاولة كلاسيكية.
مدعوم تاريخيًا
لا شيء في هذه الصفحة عند هذا المستوى.
مُعاد بناؤه
- ارتفاعات ومواضع لا يذكرها حزقيال، مرسومة متقطعة في المختبر.
مجهول
- الشكل الدقيق للبيت المستقبلي.