يوم من الصلاة متجهين نحو أورشليم

عميدا أيام الأسبوع، البركة الرابعة عشرة

וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם

Velirushalayim ircha berachamim tashuv

وإلى أورشليم مدينتك ارجع برحمة، واسكن فيها كما تكلمت؛ وابنِها قريبًا في أيامنا بناءً أبديًا، وأقِم فيها سريعًا عرش داود. مبارك أنت، يا رب، بانيَ أورشليم.

صياغة عيدوت هميزراح تبدأ «اسكن في وسط أورشليم مدينتك» وتنتهي «الذي يعزي صهيون ببناء أورشليم». والموضوع مشترك بين كل الطقوس هنا.

عميدا أيام الأسبوع، البركة الخامسة عشرة

צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה

Et tzemach David avdecha

أنبِت سريعًا غصن داود عبدك، وارفع قرنه بخلاصك، لأننا نرجو خلاصك اليوم كله.

صلاة لاستعادة الملكية الداودية، يربطها الرمبام ببناء المقدَش.

بعد العميدا

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ

Yehi ratzon … sheyibaneh beit hamikdash bimheirah veyameinu

ليكن رضًا منك، يا رب إلهنا وإله آبائنا، أن يُبنى الهيكل المقدس قريبًا في أيامنا، وأعطِنا نصيبنا في توراتك.

الطلب نفسه يختم الفصل الخامس من بيركي أفوت في المشناة.

عميدا أيام الأسبوع، البركة العاشرة

תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל

انفخ في الشوفار العظيم لحريتنا، وارفع رايةً لجمع منفيينا، واجمعنا معًا من أربع أطراف الأرض.

ليست صلاة للهيكل بالاسم، لكنها جزء من سلسلة بركات الاستعادة التي تقود إلى أورشليم وخدمة الهيكل.

بركات همازون، البركة الثالثة

וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ וְעַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ וְעַל־הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו

ارحم … أورشليم مدينتك، وصهيون مسكن مجدك، وملكوت بيت داود مسيحك، والبيت العظيم المقدس الذي دُعي اسمك عليه. … ابنِ أورشليم المدينة المقدسة قريبًا في أيامنا.

نص عيدوت هميزراح يضيف «مقدسك ومسكنك وخدرك الداخلي» إلى القائمة.

قبل خدمة الصباح (وكثيرون أيضًا قبل المنحاه)

צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת־קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ

أوصِ بني إسرائيل وقل لهم: قرباني، طعامي … تحرصون أن تقدموه لي في موعده.

تُقرأ فقرة التوراة عن التاميد مع طلب «أن يُبنى الهيكل المقدس قريبًا … ونقدّم أمامك التاميد»، وأن «تُحسب هذه التلاوة كأننا قدمناه». ويسجل التلمود أن قراءة ترتيب القرابين تُحسب كتقديمها.

ختام خدمة الصباح

שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ

اليوم هو اليوم … من الأسبوع، الذي كان اللاويون يقولون فيه في الهيكل المقدس …

تسمّي المقدمة ترتيل اللاويين في الهيكل قبل قراءة المزمور.