انتقل إلى المحتوى

أنت هنا:أورشليم · الهيكل المقدس

بيت همِقداش
إعادة بناء: منظر من بين أشجار الزيتون على جبل الزيتون عبر وادي قدرون الضبابي إلى منصة الهيكل، والدخان يصعد مستقيمًا من المذبح أمام القدس المربع الواجهة.

בית המקדש השלישי

البيت، كأنه قائم اليوم

إعادة بناء مستقبلية تعليمية، مبنية من مشناه «ميدوت» والرمبام، مع وسم كل اختيار.

افتح النموذج

الاقتراب

تبدأ من الخارج، على جبل الزيتون، ناظرًا غربًا عبر وادي قدرون. كان الجدار الشرقي للهيكل منخفضًا، بحيث يُرى من هنا مدخل القدس.

سينمائي

إعادة بناء: حجاج يحملون سلال البكورات يصعدون شارعًا مدرجًا من الحجر الجيري نحو الهيكل؛ وواجهة القدس المربعة بفتحتها التي بلا أبواب وعتباتها المكدسة تعلو في نهاية الشارع.
من المدينة يصعد الحجاج نحو الجبل. يرتفع المقدس فوق كل سقف.

نموذج الاتجاه

كل فناء وباب وغرفة أدناه مرسوم من قياسات المشناه. اختر أي جزء لترى اسمه العبري وغرضه ومن كان يدخله وحجمه ومصادره. يبيّن اللون الدافئ درجات القداسة المتصاعدة.

مخطط المقدَش بحسب مشناة ميدوت، كما أعاد هذا الموقع بناءه

يزداد اللون الدافئ عمقًا نحو الغرب، تبعًا لدرجات القداسة العشر في مشناه «كيليم». ودرجة كل منطقة مكتوبة أيضًا في لوحتها.

اختر أي فناء أو باب أو غرفة أو بناء على المخطط، أو اختر من القائمة، لترى اسمه العبري وغرضه ومن كان يدخله وقياساته ومصادره.
افتراض الذراع (للتحويل فقط)

تقدير هلاخي واسع الاستخدام (شبر 8 سم). لا تحويل مؤكد؛ تقيس المشناه بالأمّوت.

الأبواب: كل عتبة انتقال

تسمي المشناه الأبواب وما كانت تُستخدم له. ولا تصف زخرفتها، ولا يختلقها الموقع.

كم بابًا كان للفناء الداخلي؟ «ميدوت» 1:4 تعدّ سبعة. وفي «ميدوت» 2:6 يعدّ أبّا يوسي بن حنان ثلاثة عشر، واحدًا لكل واحدة من ثلاث عشرة سجدة. وتحفظ المشناه كليهما، وكذلك النموذج.

سؤال مفتوح seven or thirteen: المصادر مختلفة أو صامتة. والموقع لا يختار جوابًا.

جبل الهيكل، خمسة أبواب

  • باب خلدة (الغربي)

    يُستخدم للدخول والخروج.

  • باب خلدة (الشرقي)

    يُستخدم للدخول والخروج.

  • باب كيبونوس

    الغرب؛ يُستخدم للدخول والخروج.

  • باب تادي

    الشمال؛ لا يُستخدم للحركة العادية. كانت عتبته حجرين مائلين أحدهما إلى الآخر.

  • الباب الشرقي (شوشان)

    كان عليه صورة قصر شوشان؛ وكان الكاهن الذي يحرق البقرة الحمراء يخرج من هنا إلى جبل الزيتون.

عزارة، سبعة أبواب

  • باب نيكانور שער ניקנור

    أبواب نحاسية، تُركت دون تغيير حين كُسيت الأبواب الأخرى بالذهب.

  • باب الإيقاد שער הדלק

    الجانب الجنوبي.

  • باب الأبكار שער הבכורות

    الجانب الجنوبي.

  • باب الماء שער המים

    كان ماء سكيبة السكوت يُدخَل منه. ويربطه الحاخام أليعازر بن يعقوب بنهر حزقيال المستقبلي.

  • باب الشرارة שער הניצוץ

    على شكل رواق، وفيه غرفة علوية كان الكهنة يقفون فيها للمراقبة.

  • باب القربان שער הקרבן

    الجانب الشمالي.

  • بيت همؤكد (غرفة النار) בית המוקד

    غرفة الكهنة الليلية المقببة، حيث كانت المفاتيح تُحفظ.

עזרת נשים

فناء النساء ليس «قسمًا نسائيًّا»

كانت فناءً مربعًا كبيرًا 135 في 135 أمّة يدخله الرجال والنساء معًا. وسُمّي باسم النساء لأن دخولهن العادي كان ينتهي هنا؛ وما وراءه الفناء الداخلي الذي يحكم دخوله المكانة الطقسية والكهنوت.

وكانت أفنيته الركنية الأربعة المفتوحة تضم غرفة النذيرين، ومخزن الحطب حيث يفرز الكهنة ذوو العيوب الخشب، وغرفة من يُتمّون تطهّرهم من مرض الجلد، ومخزن الزيت والخمر.

مرة في السنة كان يصير قلب أورشليم. في ليالي سُكّوت كانت مصابيح ذهبية عملاقة تضيء كل فناء في المدينة، وكان يُبنى شرفة لتشاهد النساء من فوق .

إعادة بناء: ليل في ساحة النساء أثناء السكوت، منارات ذهبية عالية بسلالم، شيوخ حفاة يرقصون بالمشاعل، لاويون بالآلات على الدرجات الخمس عشرة المنحنية، ونساء يشاهدن من الشرفة.
احتفال سحب الماء، من مشناة سُكّاه 5: 2-4.
إعادة بناء: خمس عشرة درجة منحنية تصعد إلى باب نيكانور بأبوابه النحاسية المفتوحة؛ لاويون حفاة بالكتان الأبيض يحملون القيثارات؛ وما وراءها واجهة القدس المربعة بفتحتها التي بلا أبواب وعتباتها البلوطية المكدسة.

باب نيكانور

خمس عشرة درجة. ثم الفناء الداخلي.

خمس عشرة درجة منحنية، واحدة لكل ترنيمة من ترانيم المصاعد. كان اللاويون ينشدون عليها. وفي الأعلى أبواب من نحاس لم تُستبدل قط بالذهب.

من هنا يتباطأ إيقاع الموقع.

فناء إسرائيل وفناء الكهنة

شريطان عرض كلٍّ منهما إحدى عشرة أمّة، عبر عرض كله. وكان خط من حجارة الفسيفساء يفصل الشعب عن الكهنة.

إعادة بناء: الساحة الداخلية بنظر نحو الغرب على طول المحور؛ المذبح بخطه الأحمر قائم أمام القدس، ومنحدره الأملس يمتد جنوبًا، ومرحضة نحاسية بجانب الدرجات، وكهنة حفاة بالكتان الأبيض، وواجهة القدس المربعة بفتحتها التي بلا أبواب وكرمة الذهب في الداخل.
العزارة، نظرة غربًا نحو المقدس.
ما تراه
يقف الإسرائيليون في الشريط الأول؛ ويخدم الكهنة في الثاني، الذي يقول الحاخام أليعازر بن يعقوب إنه كان مرتفعًا أمّتين ونصفًا، بمنبر من ثلاث درجات كان يرتل عليه اللاويون.
ما يعنيه
الشعب كله حاضر في خدمته. الإسرائيلي يخطو إلى ساحة الكهنة فقط لقربانه: لوضع اليدين أو الذبح أو الترديد.
من أين يأتي

המזבח

المذبح العظيم

حجارة بيضاء كاملة، ومنحدر لا درج، وخط أحمر حول المنتصف، وأربعة قرون، ونار لا تنطفئ أبدًا.

إعادة بناء: المذبح الكبير من حجارة غير منحوتة مبيّضة بالجير، عريض ومنخفض، بخط أحمر حول وسطه وقرون حجرية مربعة عند زواياه؛ كاهنان حافيان يحملان الحطب صعودًا على المنحدر الأملس الذي لا درجات فيه.
مسقط جانبي للمذبح العظيم من الشرقمذبح مربع مدرَّج عرضه 32 أمّة عند القاعدة وارتفاعه نحو 9.7 أمّة، له أربعة قرون وخط أحمر عند نصف ارتفاعه ومنحدر طوله 32 أمّة يصعد من الجنوب على اليسار.منحدر، 32 أمّة، بلا درجاتخط أحمر32 أمّة (ميدوت 3:1)~9.7 أمّة(58 شبرًا،الرمبام 2:6)شخص، بمقياسالجنوب (المنحدر) على اليسار. منظور من الشرق.
مخطط من «ميدوت» 3:1–3 والرمبام 2:5–13.

  • يسود (القاعدة)

    ذراع واحدة إلى الداخل، تشكّل القاعدة. كانت تمتد على الجانبين الشمالي والغربي وذراعًا واحدة من الجنوبي والشرقي.

  • الجسم حتى السوفيف

    السوفيف، وهو حافة بعرض ذراع، كان يحيط بأعلى هذه المرحلة. وكان الكهنة يمشون عليه.

  • المرحلة العليا

    موضع القرون وممشى الكهنة؛ وكان موضع النار 24 في 24 أمّة.

  • حجارة كاملة، بلا حديد

    مبنيّ بحجارة غير منحوتة من أرض بكر؛ ولم يُرفع عليها حديد. يُطلى بالجير مرتين في السنة.

لماذا الدم؟

تعطي التوراة سببها بنفسها: «لأن نفس الجسد في الدم؛ وأنا جعلته لكم على المذبح للتكفير عن نفوسكم». الدم يرمز إلى الحياة. يوضع على المذبح ولا يؤكل أبدًا.

ليس إطعام الله

تجيب المزامير مباشرة على سوء الفهم الواضح: «لو جعت لما قلت لك؛ لأن لي المسكونة». ويصرّ الأنبياء على أن المذبح لا معنى له بلا عدل.

قرابين جماعية وفردية

كان التاميد، مرتين في اليوم، يخص الشعب كله ويُدفع من نصف شاقل كل فرد. وكان الأفراد يأتون بقرابينهم: شكر وفرح وتطهير. وحمل المذبح نفسه الاثنين.

اقرأ الشرح الكامل للقرابين.

ماذا كان يحدث فعلًا للقربان؟

سبع خطوات، موصوفة بالوقائع ودون صور مروعة.

الاختيار

حيوان بلا عيب، عمره ثمانية أيام على الأقل. تحرّم التوراة تقديم الحيوان وولده في اليوم نفسه.

ההיכל

مبنى القدس

مئة أمّة عرضًا في الواجهة، ومئة طولًا، ومئة ارتفاعًا: «ضيق من الخلف وواسع من الأمام، يشبه الأسد».

إعادة بناء: واجهة القدس، واجهة مربعة من الحجر الجيري بفتحة بلا أبواب تحت خمس عتبات بلوط مكدسة؛ داخل الرواق كرمة الذهب فوق أبواب الهيخال المصفحة بالذهب؛ وكهنة حفاة على الدرجات الاثنتي عشرة.
واجهة الرواق والكرمة الذهبية (ميدوت 3: 8).
مقطع في القدس، الشرق على اليسارطول القدس 100 أمّة وارتفاعه 100. من الشرق: الرواق، ارتفاعه 100 أمّة؛ والهيخال، طوله 40 وارتفاعه 40؛ وأمة واحدة؛ وقدس الأقداس، طوله 20؛ والجدران الغربية وغرفة جانبية. وفوق الهيخال وقدس الأقداس طابق علوي.12 درجاترواقالهيخال (المقدس)قدس الأقداسحجرةباب الرواق 40 × 20، بلا مصراعينطابق علوي (عَلِيّا)، ارتفاعه 40أبواب مسحورة لعمال الإصلاح100 أمّة من الشرق إلى الغرب100 أممارتفاعشرقغرب
مقطع بحسب مشناه «ميدوت» 4:5–7. زخرفة الواجهة غير معروضة؛ فهي مجهولة.
إعادة بناء: داخل الهيخال المبطّن بالذهب، كاهن حافٍ على الحجر ذي الدرجات الثلاث يعتني بالمنارة، سبعة مصابيح في مستوى واحد على أذرع مائلة مستقيمة؛ ومذبح البخور والمائدة بكومتين من ستة أرغفة؛ وستارة منسوجة في الطرف البعيد.

داخل : في الجنوب، و في الشمال، ومذبح البخور الذهبي بينهما، موضوع إلى الخارج قليلًا.

ما وراء الحجاب، قدس الأقداس.

קודש הקודשים

لم يكن أعمق مكان غرفة عامة.

في خدمة الهيكل كان قدس الأقداس يمثّل أعلى درجات القداسة. وفي عهد الهيكل الثاني كان الكاهن الأعظم يدخله فقط في يوم الغفران، ضمن خدمة اليوم المقررة.

افهم قدس الأقداس
ما المعروف؟الثقة، من النص الأصلي إلى المجهول

مقرَّر في النص الأصلي

  • الساحات والمذبح والأبعاد الرئيسية للقدس.

تفسير كلاسيكي

  • كانت ساحة الكهنة أعلى (الحاخام أليعازر بن يعقوب).

مدعوم تاريخيًا

  • بقي نقش من سورغ الهيكل الثاني.

مُعاد بناؤه

  • موضع الغرف ومواضع الأبواب على طول الأسوار وكل زخارف الواجهة.

مجهول

  • التطبيق المستقبلي الدقيق لرؤيا حزقيال؛ وهل سيكون التابوت حاضرًا.