שלום
الهيكل والسلام
أشهر صور الأنبياء للسلام تبدأ من البيت: تأتي الأمم لتتعلم، وتعود إلى بيوتها لتحوّل أسلحتها إلى أدوات.
וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא־יִשָּׂא גוֹי אֶל־גּוֹי חֶרֶב וְלֹא־יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה׃
And He shall judge between the nations, And shall decide for many peoples; And they shall beat their swords into plowshares, And their spears into pruninghooks; Nation shall not lift up sword against nation, Neither shall they learn war any more.
جبل التعلّم
في إشعياء وميخا معًا، لا تأتي الأمم لتغزو أو لتُغزى. تأتي لتتعلم، وتغادر لتصنع السلام. وتظهر النبوءة نفسها في السفرين تقريبًا كلمة بكلمة.
וְיָשְׁבוּ אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ וְאֵין מַחֲרִיד כִּי־פִי ה׳ צְבָאוֹת דִּבֵּר׃
But they shall sit every man under his vine and under his fig-tree; And none shall make them afraid; For the mouth of the LORD of hosts hath spoken.
«لا يسيئون ولا يفسدون»
تنتهي رؤيا إشعياء للجبل المقدس بعالم ممتلئ من معرفة الله. ويختم الرمبام بهذه الآية مدوّنته الفقهية كلها.
تحفّظ الرمبام
يؤكد الرمبام أن العالم الطبيعي لن يتغير في العصر المسيحاني؛ وصور كالذئب والحمل أمثال. وكان الحكماء يتوقون إلى ذلك الزمن لا ليحكموا الآخرين، بل ليتفرغوا للتوراة والحكمة، بلا مجاعة ولا حرب.