التاريخ، ثم الترقب

يُقال لإبراهيم أن يذهب «إلى أرض موريا». وتسمي الأخبار لاحقًا جبل الهيكل «جبل موريا»؛ ويسجل الرمبام التقليد بأن المذبح قائم حيث رُبط إسحاق.

«ليصنعوا لي مقدسًا.» مقدس متنقل بُني على نموذج مُعلَن، ممتلئ بسحابة المجد.

بقي المشكان أربع عشرة سنة في الجلجال، ثم في بناء من حجر مسقوف بستائره في شيلو. وهناك صلّت حنة.

بعد تدمير شيلو، مقدسان في نوب وجبعون سبعًا وخمسين سنة.

يشتري داود بيدر أرونة ويبني مذبحًا: «هذا هو بيت الرب الإله، وهذا مذبح المحرقة لإسرائيل».

بدأ «في السنة الأربعمئة والثمانين» بعد الخروج. وعند تدشينه تملأ السحابة البيت، ويصلّي سليمان أن يُسمع حتى الغريب.

جيش نبوخذنصر يحرق البيت. تختلف الروزنامة الحديثة والحساب الحاخامي التقليدي بنحو 165 سنة في الحقبة الفارسية؛ ويعرض الموقع كليهما.

العائدون يعيدون البناء. الشيوخ الذين رأوا البيت الأول يبكون؛ وآخرون يهتفون فرحًا. يكتمل في آذار، في السنة السادسة لداريوس.

بعد أن دنّس الحكم اليوناني المذبح، يخزّن الحشمونيون حجارته المدنسة في غرفة ويصلحون ثلاث عشرة ثغرة في السورغ.

يعيد هيرودس البناء على منصة واسعة موسَّعة. يذكر التلمود جماله؛ ولا تجعل التقاليد اليهودية هوية الهيكل متمحورة حوله.

يحترق الهيكل. ويُظهر قوس تيطس في روما منارته محمولة في موكب النصر.

يسنّ ربّان يوحنان بن زكاي ممارسات «تذكارًا للهيكل»، كأخذ اللولاف الأيام السبعة في كل مكان.

تنتهي ثورة بار كوخبا. وتضيف المشناة هذه إلى نكبات التاسع من آب.

في كل أرض، تتجه الكنس نحو أورشليم؛ وتطلب العميدا عودة الخدمة؛ ويُحفظ تسعة آب يوم حداد.

بُنيت قبة الصخرة ثم المسجد الأقصى على المنصة التي يسميها المسلمون الحرم الشريف. وتبقى مقدسة للمسلمين اليوم.

تُبنى الأسوار العثمانية التي تحيط اليوم بالبلدة القديمة.

منذ عام 1967 تسيطر إسرائيل على البلدة القديمة. ويُدار جبل الهيكل من الوقف الإسلامي بموجب ترتيبات قديمة تُعرف بالوضع القائم. ووضعه حساس سياسيًا؛ وهذا الموقع يشرح النصوص اليهودية ولا يدعو إلى أي عمل هناك.