যিরূশালেমের দিকে ওঠা

বছরে তিনবার তোরাহ লোকদের নির্বাচিত স্থানে উপস্থিত হতে ডাকে, আর খালি হাতে না আসতে বলে।

প্রথম ফসলের তীর্থযাত্রীরা তাদের জেলার প্রধান শহরে জড়ো হতেন এবং খোলা চত্বরে ঘুমাতেন। ভোরে কর্মকর্তা ডাক দিতেন, ‘এসো, উঠি আর সিয়োনে যাই’, আর তাদের সামনে বাঁশি বাজত।

আরোহণের গীত (120 থেকে 134) প্রায়ই পথের তীর্থযাত্রীদের সঙ্গে যুক্ত করা হয়; মিশনা এগুলোকে মন্দিরের পনেরোটি ধাপের সঙ্গে যুক্ত করে। পথে এগুলো কীভাবে গাওয়া হত তা জানা যায় না।

উন্মুক্ত প্রশ্ন: সূত্রগুলো একমত নয় বা নীরব। সাইট কোনো উত্তর বেছে নেয় না। মিশনা বিক্কুরিম 3:2গীতসংহিতা 120:1মিশনা মিদোত 2:5

জেরুজালেমের কাছে কর্মকর্তারা তাদের সঙ্গে দেখা করতে বেরিয়ে আসতেন, আর নগরের কারিগরেরা কাজ ছেড়ে উঠে তীর্থযাত্রীদের তাদের শহরের নামে অভিবাদন জানাতেন।

হিব্রুতে তীর্থযাত্রাকে বলে আলিয়া, অর্থাৎ ওপরে ওঠা। জর্ডন উপত্যকা থেকে পথ প্রায় এক হাজার মিটার ওপরে ওঠে। আর উঠতে উঠতে ভবনটি চোখে পড়ে।

মন্দিরের প্রাঙ্গণে কেউ, যত পরিচ্ছন্নই হোক, আগে অবগাহন না করে ঢুকত না। মৃতের স্পর্শে অশুদ্ধ যারা, তাদের ঢোকার আগে সাত দিন ও ছিটানো লাগত।

সবাই ডান দিক দিয়ে ঢুকত, ঘুরে বাঁ দিক দিয়ে বেরোত। শোকার্ত ব্যক্তি উল্টো দিকে হাঁটত, আর যারা তার সঙ্গে দেখা করত তারা বলত: ‘যিনি এই গৃহে বাস করেন তিনি তোমাকে সান্ত্বনা দিন।’

তীর্থযাত্রীরা পর্বের নৈবেদ্য, মৌসুমের প্রথম ফসল এবং তাদের প্রার্থনা নিয়ে আসত, পবিত্রস্থানের দিকে মুখ করে। প্রাঙ্গণ ভরা থাকত, তবু মিশনা মনে করিয়ে দেয় যে লোকেরা ঘেঁষাঘেঁষি করে দাঁড়াত আর তবু মাথা নোয়ানোর জায়গা থাকত।

‘তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে আনন্দ করবে’: পরিবার, দাস-দাসী, লেবীয়, বিদেশি, অনাথ ও বিধবার সঙ্গে। পর্ব ছিল একটি ভাগ-করা ভোজ ও একটি ভাগ-করা নগর।

আর তারপর ফেরার পথ। তীর্থযাত্রীরা ঘরে যা নিয়ে যেত তা ছিল একটি স্থানের স্মৃতি, যা একটি গোটা জাতির ভাগ-করা।

আখ্যানের সমাপ্তি, উৎস-নির্ভর দাবি নয়।