ইহুদি ধর্ম সবাইকে ইহুদি হতে বলে না
ধ্রুপদী ব্যাখ্যা: একজন ঐতিহ্যবাহী ভাষ্যকারের পাঠ। অন্যরা পাঠটি ভিন্নভাবে পড়তে পারেন।রামবাম রায় দেন যে বিশ্বের জাতিগুলোর ধার্মিকদের আগামী জগতে অংশ আছে। নবীরা এমন জাতিদের ছবি আঁকেন যারা জাতি থেকেও ঈশ্বরকে চেনে।
כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים
যিনি ইহুদি নন তাঁর কাছে ইহুদি মন্দির কেন গুরুত্বপূর্ণ হবে?
কারণ হিব্রু বাইবেল বলে যে গৃহ কখনও শুধু এক জাতির প্রার্থনার জন্য ছিল না। আর কারণ ইহুদি ধর্ম কখনও এই চিত্রের অংশ হতে বিশ্বকে ইহুদি হতে বলেনি।
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
একটি গৃহ, বহু জাতি
সখরিয় কল্পনা করেন ‘জাতিদের সব ভাষা থেকে’ মানুষ জেরুজালেমে আসছে। তারা নিজেদের ভাষা রাখে। তারা যেমন আছে তেমনই আসে।
ירושליםজেরুজালেম
জেরুজালেমকে ঘিরে সাজানো কুড়িটি ভাষার নাম।
শলোমন বিদেশির জন্য প্রার্থনা করেন
তানাখের ভবিষ্যদ্বাণী: ভাববাদীদের গ্রন্থ বা লেখামালায় বলা হয়েছে।প্রথম মন্দিরের উৎসর্গে সলোমন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন যেন তিনি সেই বিদেশির কথা শোনেন যে দূর দেশ থেকে এসে গৃহের দিকে মুখ করে প্রার্থনা করে, ‘যেন পৃথিবীর সব জাতি তোমার নাম জানতে পারে’।
যিশাইয়ের সার্বজনীন ভবন
তানাখের ভবিষ্যদ্বাণী: ভাববাদীদের গ্রন্থ বা লেখামালায় বলা হয়েছে।যিশাইয় এমন বিদেশিদের কথা বলেন যারা ঈশ্বরের সঙ্গে যুক্ত হয়, এবং জাতিদের কথা যারা শিখতে গৃহের পর্বতের দিকে ছুটে আসে।
সখরিয়ের জাতিগুলো
তানাখের ভবিষ্যদ্বাণী: ভাববাদীদের গ্রন্থ বা লেখামালায় বলা হয়েছে।ভবিষ্যৎ যুগে বহু জাতি জেরুজালেমে ঈশ্বরের সন্ধানে আসে, আর জাতিরা সেখানে বছর বছর সুক্কোত পালন করে।
জাতিগুলোর মধ্যে এক মহান নাম
তানাখের ভবিষ্যদ্বাণী: ভাববাদীদের গ্রন্থ বা লেখামালায় বলা হয়েছে।মালাখি বলেন সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত জাতিদের মধ্যে ঈশ্বরের নাম মহান।
বিশেষ ও সার্বজনীন একসঙ্গে
ধ্রুপদী ব্যাখ্যা: একজন ঐতিহ্যবাহী ভাষ্যকারের পাঠ। অন্যরা পাঠটি ভিন্নভাবে পড়তে পারেন।অব্রাহামের পরিবার নির্বাচিত হয়েছে যেন তার মাধ্যমে পৃথিবীর সব পরিবার আশীর্বাদ পায়। ইস্রায়েলকে যাজকদের রাজ্য বলা হয়েছে: যাজকত্ব অন্যের সেবার জন্যই আছে।
তিনটি সৎ প্রশ্ন
অ-ইহুদিদের কি মন্দিরে ঢুকতে দেওয়া হত?
দ্বিতীয় মন্দিরে অ-ইহুদিরা মন্দির পর্বতেই প্রবেশ করতে পারত এবং নৈবেদ্য আনত। একটি জালি, সোরেগ, সেই সীমা চিহ্নিত করত যা তারা পার হত না; এর একটি গ্রিক সতর্কবার্তার পাথর টিকে আছে।
পবিত্রতা সবার জন্য স্তরবদ্ধ ছিল: বেশির ভাগ ইহুদিও ভেতরের প্রাঙ্গণে ঢুকতে পারত না, আর মহাপবিত্র স্থানে ঢুকতেন কেবল একজন।
ভবিষ্যৎ মন্দিরে প্রবেশ কীভাবে কাজ করবে তা এই সাইটের নির্ভর করা উৎসগুলোয় নির্দিষ্ট করা নেই। যিশাইয় গৃহকে একটি সর্বজনীন উদ্দেশ্য দেন। সাইটটি এমন নিয়মের প্রতিশ্রুতি দেয় না যার উৎস সে দিতে পারে না।
এটা কি সারা বিশ্বকে ইহুদি ধর্মে আনার ব্যাপার?
না, সাধারণ ধর্মপ্রচারের অর্থে নয়। ইহুদি ধর্ম ধর্মান্তরিত লোক খোঁজে না এবং আন্তরিকদের স্বাগত জানায়।
নবীদের আশা হল সব মানুষ একমাত্র ঈশ্বরকে চিনবে ও তাঁর সেবা করবে, প্রতিটি জাতি নিজের স্থানে ও ভাষায়, সবাই ইহুদি হবে এমন নয়।
ইহুদি ধর্ম কি বিশ্বাস করে মন্দির মানবতার?
এর দায়িত্ব ইস্রায়েলকে দেওয়া হয়েছে: আজ্ঞা, যাজকত্ব, সেবা। এর উদ্দেশ্য সবার কাছে পৌঁছায়।
উভয়ই গ্রন্থে একসঙ্গে আছে, আর ঐতিহ্য কখনো দুটির মধ্যে বেছে নেওয়ার প্রয়োজন বোধ করেনি।
