טעויות
প্রচলিত ভুল ধারণা, সংশোধিত
ভুল ধারণা
পশ্চিম প্রাচীর ছিল মন্দির ভবনের একটি দেয়াল।
বাস্তবতা
এটি ছিল চত্বরের ধারক-প্রাচীরের অংশ।
হেরোদ বিশাল ধারক-প্রাচীর দিয়ে মন্দির পর্বত প্রসারিত করেছিলেন। পশ্চিম প্রাচীর তার একটির অংশ। পবিত্রস্থান উপরের চত্বরে, কিছু দূরে দাঁড়িয়ে ছিল।
ভুল ধারণা
শুধু যাজকেরাই মন্দির চত্বরে প্রবেশ করতে পারতেন।
বাস্তবতা
সবাই পর্বতে প্রবেশ করতে পারত; ইসরায়েলীরা আজারায় দাঁড়াত।
মিশনা কেলিম দশটি ক্রমস্তরিত অঞ্চলের তালিকা দেয়। ইহুদি ও অইহুদিরা মন্দির পর্বতে প্রবেশ করত; নারী ও পুরুষ নারীদের প্রাঙ্গণে; ইসরায়েলীরা ইসরায়েলের প্রাঙ্গণে এবং নিজেদের উৎসর্গের জন্য যাজকদের প্রাঙ্গণেও। শুধু পবিত্রস্থান ছিল কেবল যাজকদের জন্য।
ভুল ধারণা
মন্দিরের প্রতিটি উৎসর্গ ছিল পশু।
বাস্তবতা
শস্য, তেল, দ্রাক্ষারস, জল, ধূপ এবং প্রথম ফলও ছিল উৎসর্গ।
মিনখা ছিল ময়দা ও তেল; পানীয়-নৈবেদ্য ছিল দ্রাক্ষারস, আর সুক্কোতে জল; ধূপ দিনে দুবার নিবেদন করা হত; প্রথম ফল ঝুড়িতে আনা হত।
ভুল ধারণা
বলিদান অনুতাপের স্থান নিয়েছিল।
বাস্তবতা
অনুতাপ ছাড়া উৎসর্গ কখনও কার্যকর হত না।
মিশনা বলে য়োম কিপ্পুর শুধু অনুতাপের সাথে প্রায়শ্চিত্ত করে, এবং অন্যের বিরুদ্ধে অন্যায়ের জন্য নয় যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি শান্ত হয়। দোষ-উৎসর্গে প্রথমে ভুক্তভোগীকে ফেরত দিতে হত।
ভুল ধারণা
মন্দির শুধু ইহুদিদের জন্য ছিল।
বাস্তবতা
এর উৎসর্গ ও এর ভবিষ্যদ্বাণী জাতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
শলোমন ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন যেন তিনি সেই বিদেশির কথা শোনেন যে গৃহের দিকে প্রার্থনা করে। যিশাইয় একে «সকল জাতির জন্য প্রার্থনার গৃহ» বলেন। তালমুদ সুক্কোতের সত্তরটি ষাঁড়কে সত্তরটি জাতির সাথে যুক্ত করে।
ভুল ধারণা
সিনাগগ সব দিক থেকে কেবল মন্দিরের স্থান নিয়েছে।
বাস্তবতা
সিনাগগ অনেক কিছু এগিয়ে নিয়ে গেছে, এবং মন্দিরের প্রত্যাবর্তন চাইতে থেকেছে।
তালমুদ সিনাগগকে «ক্ষুদ্র পবিত্রস্থান» বলে, এবং মনে করে উৎসর্গের বিধান অধ্যয়ন করা তা নিবেদন করার সমান গণ্য হয়। একই উপাসনা-পদ্ধতি দিনে তিনবার সেবা পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রার্থনা করে।
ভুল ধারণা
তৃতীয় মন্দিরের সঠিক নকশা সর্বসম্মত।
বাস্তবতা
তা নয়।
যিহিষ্কেলের দর্শন কঠিন এবং কিছু জায়গায় মিদ্দোত থেকে ভিন্ন। রাম্বাম বলেন ভবিষ্যৎ ভবনটি «ব্যাখ্যা করা বা স্পষ্ট করা হয়নি»; রাশি একটি শব্দ সম্পর্কে স্বীকার করেন: «আমি জানি না এটা কী।»
ভুল ধারণা
সিন্দুক নিশ্চিতভাবে দ্বিতীয় মন্দিরে উপস্থিত ছিল।
বাস্তবতা
রাব্বিনিক ঐতিহ্য বলে যে ছিল না।
তালমুদ সিন্দুককে দ্বিতীয় মন্দিরে অনুপস্থিত পাঁচটি বস্তুর একটি গণ্য করে, এবং মিশনা বলে মহাযাজক ধূপ একটি পাথরের উপর রাখতেন «সিন্দুক সরিয়ে নেওয়ার পর»।
ভুল ধারণা
আনুষ্ঠানিক অশুচিতা মানে পাপী বা নোংরা।
বাস্তবতা
এটি একটি আনুষ্ঠানিক অবস্থা, নৈতিক নয়।
মৃতের স্পর্শ, প্রসব এবং জীবনের অন্যান্য সাধারণ ঘটনা এর কারণ। মৃতদের কবর দেওয়া, যা মহা দয়ার কাজ, মানুষকে তামে করে। এটি পবিত্র এলাকায় প্রবেশ সীমিত করত, কোনো ব্যক্তির মূল্য নয়।
ভুল ধারণা
ইহুদি ধর্ম চায় সবাই ইহুদি হোক।
বাস্তবতা
ইহুদি ধর্ম ধর্মপ্রচারক ধর্ম নয়।
ভাববাদীরা এমন জাতিদের কল্পনা করেন যারা নিজেদের পরিচয় রেখে জেরুজালেমে ঈশ্বরের অন্বেষণ করে। সফনিয়: «একমনে তাঁর সেবা করতে»। ধর্মান্তর সম্ভব ও স্বাগত, কিন্তু কাঙ্ক্ষিত নয়।
ভুল ধারণা
আজ সব ইহুদি একমত যে তৃতীয় মন্দির কীভাবে ফিরে আসবে।
বাস্তবতা
তারা একমত নয়।
ঐতিহ্যবাহী উপাসনা-পদ্ধতি স্পষ্টভাবে এটি প্রার্থনা করে; অনেক কর্তৃপক্ষ মনে করেন এটি মশীহী রাজা নির্মাণ করবেন, যেখানে রাশি স্বর্গ থেকে আসা মন্দিরের কথা বলেন; আধুনিক ধারাগুলি প্রার্থনাগুলি নিয়েই ভিন্ন।