কে কোথায় প্রবেশ করতে পারত

তুমা একটি আনুষ্ঠানিক মর্যাদা। এটি পবিত্র স্থান ও পবিত্র খাদ্যের কাছে যাওয়া নিয়ন্ত্রণ করত। এটি কারও চরিত্র সম্পর্কে কিছু বলে না, আর এতে কোনো লজ্জা ছিল না।

জীবনের সাধারণ গতিতে সবাই তামে হয়ে যেত, এমনকি সবচেয়ে ধার্মিকেরাও। মৃতদের কবর দেওয়া, ইহুদি ঐতিহ্যের সবচেয়ে বড় দয়ার কাজগুলোর একটি, মানুষকে তামে করে।

তোরাহতে তুমার প্রধান উৎস হল মৃত্যুর স্পর্শ, কিছু চর্মরোগ, এবং জীবনের শুরু ও শেষের সঙ্গে জড়িত কিছু শারীরিক ঘটনা। অনেক পাঠক একটি ধরন দেখেন: মৃত্যুশীলতা ছোঁয়া অবস্থাগুলো জীবন্ত ঈশ্বরের প্রতি উৎসর্গিত গৃহ থেকে দূরে রাখা হয়।

সময় ও মিকভে-এ অবগাহন, আর কিছু অবস্থায় একটি নৈবেদ্য, তাহারা ফিরিয়ে আনে। এমনকি যাজকও সেবার জন্য প্রাঙ্গণে ঢোকার আগে অবগাহন করতেন।

বাংলা ‘অপবিত্র’ যেন স্বাস্থ্যবিধির ইঙ্গিত দেয়; ‘অশুদ্ধ’ নৈতিকতার। কোনোটাই মেলে না। আজকের কাছাকাছি উপমা হল একটি সীমিত অঞ্চল, যেখানে ঢুকতে বিশেষ অবস্থা লাগে, আর বাইরে যারা অপেক্ষা করে তাদের মূল্য সম্পর্কে তা কিছু বলে না।

গণনা পুস্তক 19-এ বর্ণিত মৃতের স্পর্শ থেকে শুদ্ধির জন্য লাল বকনার ছাই লাগে, যা আজ নেই। রামবাম রায় দেন যে মন্দির-স্থলের পবিত্রতা টিকে থাকে এবং তার প্রতি শ্রদ্ধা ধ্বংসাবশেষেও প্রযোজ্য। এই সবকিছু মিলে এগুলোই সেই কারণ যার জন্য অনেক রাব্বিনিক কর্তৃপক্ষ আজকের মন্দির পর্বতের কিছু অংশে ইহুদিদের প্রবেশ সীমিত করেন।