מחתה וכף
ধূপের সরঞ্জাম
অঙ্গারপাত্র, হাতা এবং ভেতরের বেদি ও মেনোরা থেকে ছাই সরানোর পাত্র।
পাঠ, চিত্রনকশা ও পুনর্নির্মাণ
וְלָקַח מְלֹא־הַמַּחְתָּה גַּחֲלֵי־אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ מִלִּפְנֵי ה׳ וּמְלֹא חָפְנָיו קְטֹרֶת סַמִּים דַּקָּה וְהֵבִיא מִבֵּית לַפָּרֹכֶת׃ וְנָתַן אֶת־הַקְּטֹרֶת עַל־הָאֵשׁ לִפְנֵי ה׳ וְכִסָּה עֲנַן הַקְּטֹרֶת אֶת־הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל־הָעֵדוּת וְלֹא יָמוּת׃
And he shall take a censer full of coals of fire from off the altar before the LORD, and his hands full of sweet incense beaten small, and bring it within the veil. And he shall put the incense upon the fire before the LORD, that the cloud of the incense may cover the ark-cover that is upon the testimony, that he die not.
মাপ ও উপকরণ
- তেনি
- সোনা, আড়াই কাভ ধরেমিশনা / তালমুদ: মিশনা বা তালমুদে লিপিবদ্ধ, যে রাব্বিনীয় পাঠগুলো মন্দিরের রীতি ও বিধান সংরক্ষণ করে।
সোনা ও রূপার পাত্র; রাম্বাম সব সেবা-পাত্রের জন্য ধাতু আবশ্যক করেন।
কাজ
অঙ্গার ও ধূপ বহন; ভেতরের বেদি (তেনি) ও প্রদীপ (কুজ) থেকে ছাই সরানো।
দৈনিক ও বার্ষিক ব্যবহার
প্রতি সকালে গুটিকাপাতে বাছা যাজকেরা ভেতরে নিয়ে যেত।
য়োম কিপ্পুরে মহাযাজক অঙ্গারপাত্র ও হাতা মহাপবিত্র স্থানে নিয়ে যেতেন।
ব্যাখ্যা
সাইটটি এখানে প্রতীকী পাঠ যোগ করে না।
ঐতিহাসিক প্রশ্ন
- তাদের সুনির্দিষ্ট রূপ কেবল আংশিক বর্ণিত।
তৃতীয় মন্দিরে
হালাখা: রাম্বাম: মিশনেহ তোরায় মাইমোনিদেস (রাম্বাম) দ্বারা ইহুদি বিধান হিসেবে সংহিতাবদ্ধ।সেবা-পাত্র ধাতুর তৈরি (রাম্বাম)।
এই বস্তুর সব উৎস