צורת הבית
Construa o Mikdash a partir das fontes
O laboratório
- Declarado no texto
- Esquemático: colocado pelo site
Camada A
Mishná Middot
As medidas do Segundo Templo como a Mishná as registra: pátios, portões, altar, Santuário e câmaras. A fonte arquitetônica primária do site.
| Pressuposto | Metros | Pés |
|---|---|---|
| Rabbi Chaim Naeh 48 cm | 48.0 | 157 |
| Chazon Ish 57.6 cm | 57.6 | 189 |
| Estimativa acadêmica comum 45 cm | 45.0 | 148 |
| Côvado de Ezequiel segundo Naeh 56 cm | 56.0 | 184 |
Nenhuma conversão é certa. As fontes medem em amot, e as autoridades divergem sobre seu comprimento.
Onde as camadas diferem
| Tópico | Mishná Middot | Ezequiel | Status |
|---|---|---|---|
| Pátio interno | 187 × 135 amot (a Azará) | 100 × 100 côvados, quadrado | Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma. |
| Altar | 32 × 32 na base, lareira de 24 x 24 | Lareira de 12 x 12; Rabi Yossi a lê como 12 a partir do centro em cada direção, o que dá 24 | Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma. |
| Subida ao altar | Uma rampa ao sul | Degraus voltados para o leste | Questão em aberto: As fontes divergem ou são silenciosas. O site não escolhe uma resposta. |
| Recinto externo | 500 x 500 amot | 500 «com a cana de medir»: canas ou côvados é discutido | Questão em aberto: As fontes divergem ou são silenciosas. O site não escolhe uma resposta. |
| O côvado | O côvado padrão de seis palmos | Um côvado e um palmo | Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma. |
| Portões do pátio | Sete (Middot 1:4) ou treze (Abba Yossi ben Chanan) | Três guaritas, leste, norte e sul, de 50 por 25 cada | Questão em aberto: As fontes divergem ou são silenciosas. O site não escolhe uma resposta. |
| Altura da Casa | 100 amot | Não indicada | Questão em aberto: As fontes divergem ou são silenciosas. O site não escolhe uma resposta. |
Por que nem todos os diagramas do Terceiro Templo são idênticos?
Porque as fontes deixam margem e pessoas honestas a preenchem de modos diferentes. Seis razões.
אַתָּה בֶן־אָדָם הַגֵּד אֶת־בֵּית־יִשְׂרָאֵל אֶת־הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֺנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת־תָּכְנִית׃ וְאִם־נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר־עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו וְכָל־צוּרֹתָו וְאֵת כָּל־חֻקֹּתָיו וְכָל־צורתי [צוּרֹתָיו] וְכָל־תורתו [תּוֹרֹתָיו] הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵינֵיהֶם וְיִשְׁמְרוּ אֶת־כָּל־צוּרָתוֹ וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם׃
Thou, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure accurately. And if they be ashamed of all that they have done, make known unto them the form of the house, and the fashion thereof, and the goings out thereof, and the comings in thereof, and all the forms thereof, and all the ordinances thereof, and all the forms thereof, and all the laws thereof, and write it in their sight; that they may keep the whole form thereof, and all the ordinances thereof, and do them.
Ezequiel é uma visão, e difícil
Ezequiel vê a Casa «em visões de Deus». Seus capítulos dão muitos comprimentos e larguras, poucas alturas e alguns termos cujo significado se perdeu. Rashi, comentando um deles, escreve simplesmente que não sabe o que é.
O próprio Rambam diz
O Rambam escreve que o Templo descrito por Ezequiel não é descrito com clareza nem por completo, e que os que retornaram construíram o Segundo Templo como o de Salomão, com alguns traços explícitos em Ezequiel.
Duas fontes, dois conjuntos de números
A Mishná Middot registra o Segundo Templo como ele estava de pé. Ezequiel descreve uma Casa do futuro. Seus pátios, altar e portões não coincidem, e os comentaristas os conciliam de modos diferentes.
O côvado não é fixo
Toda medida está em amot, e as autoridades haláchicas divergem sobre o comprimento de uma amá em mais de 20 por cento. O côvado do próprio Ezequiel é «um côvado e um palmo».
O silêncio é preenchido de modo diferente
Onde os textos se calam (fachadas, ornamentos, a localização de muitas câmaras), cada artista e maquetista tem de decidir. Reconstruções honestas rotulam essas decisões. Este site registra cada uma.
Um cumprimento futuro não é uma planta
As fontes tradicionais situam a Casa futura dentro da redenção. Ninguém pode representá-la como se cada detalhe arquitetônico estivesse resolvido, e este site não tenta.
O que se sabe?Confiança, do texto primário ao desconhecido
Estabelecido no texto primário
- Os pátios, o altar e o Santuário de Middot; os pátios, portões, casa e lareira do altar de Ezequiel.
Interpretação clássica
- Como conciliar Middot e Ezequiel. O tratado do Tosafot Yom Tov sobre a forma da Casa é uma tentativa clássica.
Respaldado historicamente
Nada nesta página neste nível.
Reconstruído
- Alturas e posições que Ezequiel não declara, desenhadas tracejadas no laboratório.
Desconhecido
- A forma exata da Casa futura.