טעויות
Mitos comuns, corrigidos
Mito
O Muro das Lamentações era um muro do edifício do Templo.
Realidade
Era parte do muro de contenção da plataforma.
Herodes ampliou o Monte do Templo com enormes muros de contenção. O Muro das Lamentações é um trecho de um deles. O Santuário ficava na plataforma acima, a certa distância.
Mito
Somente os sacerdotes podiam entrar no complexo do Templo.
Realidade
Todos podiam entrar no Monte; os israelitas ficavam na Azará.
A Mishná Kelim lista dez zonas graduadas. Judeus e não judeus entravam no Monte do Templo; homens e mulheres entravam no Pátio das Mulheres; os israelitas entravam no Pátio de Israel e até no pátio dos sacerdotes para suas próprias ofertas. Somente o Santuário era só para sacerdotes.
Mito
Toda oferta do Templo era um animal.
Realidade
Cereais, azeite, vinho, água, incenso e primícias também eram ofertas.
A minchá era farinha e azeite; as libações eram de vinho, e em Sucot de água; o incenso era oferecido duas vezes ao dia; as primícias eram trazidas em cestos.
Mito
O sacrifício substituía o arrependimento.
Realidade
As ofertas nunca funcionavam sem arrependimento.
A Mishná afirma que Yom Kipur expia apenas com arrependimento, e não por ofensas contra outro até que a pessoa seja apaziguada. A oferta pela culpa exigia primeiro restituir à vítima.
Mito
O Templo era só para judeus.
Realidade
Sua dedicação e sua profecia incluem as nações.
Salomão pede a Deus que ouça o estrangeiro que ora voltado para a Casa. Isaías a chama «casa de oração para todos os povos». O Talmude liga os setenta touros de Sucot às setenta nações.
Mito
A sinagoga simplesmente substituiu o Templo em todos os aspectos.
Realidade
A sinagoga levou muito adiante, e continuou pedindo o Templo de volta.
O Talmude chama as sinagogas de «pequeno santuário», e sustenta que estudar as leis das ofertas conta como oferecê-las. A mesma liturgia pede, três vezes ao dia, que o serviço seja restaurado.
Mito
A planta exata do Terceiro Templo é universalmente acordada.
Realidade
Não é.
A visão de Ezequiel é difícil e difere de Middot em alguns pontos. O Rambam diz que o edifício futuro «não é explicado nem esclarecido»; Rashi admite de um termo: «não sei o que é isto».
Mito
A Arca estava definitivamente presente no Segundo Templo.
Realidade
A tradição rabínica diz que não estava.
O Talmude enumera a Arca entre as cinco coisas ausentes do Segundo Templo, e a Mishná diz que o Sumo Sacerdote colocava o incenso sobre uma pedra «depois que a Arca foi retirada».
Mito
Impureza ritual significa pecaminoso ou sujo.
Realidade
É um estado ritual, não moral.
É causada pelo contato com os mortos, pelo parto e por outros acontecimentos comuns da vida. Sepultar os mortos, uma grande bondade, torna a pessoa tamei. Restringia a entrada em áreas sagradas, não o valor de uma pessoa.
Mito
O judaísmo quer que todos se tornem judeus.
Realidade
O judaísmo não é uma religião missionária.
Os profetas imaginam nações que mantêm sua identidade enquanto buscam a Deus em Jerusalém. Sofonias: «para servi-Lo de comum acordo». A conversão é possível e bem-vinda, mas não procurada.
Mito
Todos os judeus de hoje concordam sobre como o Terceiro Templo deve voltar.
Realidade
Não concordam.
A liturgia tradicional o pede explicitamente; muitas autoridades sustentam que será construído pelo rei messiânico, enquanto Rashi fala de um Templo vindo do céu; os movimentos modernos diferem quanto às próprias orações.