קרבן
vem da raiz hebraica k-r-v, «perto». A oferta é o que uma pessoa traz quando se aproxima. As traduções que dizem «sacrifício» enfatizam abrir mão de algo. O hebraico enfatiza a aproximação.
Um ponto de gramática hebraica, amplamente notado por comentaristas tradicionais e modernos.
Farinha e óleo, vinho e água, incenso, as primícias da terra. Filtre por material e abra qualquer oferta.
Nenhuma fonte judaica ensina que matar um animal apaga sozinho uma falta.
As ofertas de purificação cobriam transgressões específicas cometidas sem intenção. O mal deliberado era questão de arrependimento, não do altar.
Quando alguém havia prejudicado outra pessoa, a Torá exigia restituir o que fora tomado, mais um quinto, antes da oferta pela culpa.
A Mishná é direta: Yom Kipur expia somente junto com o arrependimento, e pelos erros entre pessoas não expia até que o ofendido seja apaziguado.
E de toda oferta, grande ou pequena, a Mishná diz que só vale quando o coração está voltado para o céu.
וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל הַחֵפֶץ לַיהוָה בְּעֹלוֹת וּזְבָחִים כִּשְׁמֹעַ בְּקוֹל ה׳ הִנֵּה שְׁמֹעַ מִזֶּבַח טוֹב לְהַקְשִׁיב מֵחֵלֶב אֵילִים׃
And Samuel said: ‘Hath the LORD as great delight in burnt-offerings and sacrifices, As in hearkening to the voice of the LORD? Behold, to obey is better than sacrifice, And to hearken than the fat of rams.
הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב וּמָה־יְהוָה דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ׃
It hath been told thee, O man, what is good, And what the LORD doth require of thee: Only to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God.
Mito
Todo pecado exigia um sacrifício animal.
Realidade
Falso.
As ofertas de purificação aplicavam-se a transgressões específicas cometidas sem intenção. A Mishná afirma que o arrependimento expia muitas transgressões, que Yom Kipur expia somente junto com o arrependimento, e que não expia ofensas contra outra pessoa até que essa pessoa seja apaziguada.
Mito
Os judeus ofereciam animais porque Deus precisava de alimento.
Realidade
O próprio Tanach rejeita a ideia.
«Se eu tivesse fome, não te diria; porque meu é o mundo.» Os profetas insistem que o serviço nada significa sem justiça e um coração quebrantado.
Mito
O Templo era basicamente um matadouro.
Realidade
As ofertas de animais eram reais e centrais. Não eram o todo.
A mesma Casa abrigava a oração diária e o Shemá, o incenso e a luz, o canto levítico, a bênção sacerdotal, as festas de peregrinação, as procissões de primícias, o ensino do Sinédrio e a visão dos profetas de uma casa de oração para todos os povos.
Mito
A oração só foi inventada depois que os sacrifícios cessaram.
Realidade
A oração existia em contextos bíblicos e do Templo.
Ana orou no santuário de Siló; a dedicação de Salomão é uma oração; Daniel orava voltado para Jerusalém três vezes ao dia; os sacerdotes recitavam o Shemá dentro do serviço do Templo. Após a destruição, a oração rabínica tornou-se estruturalmente central, segundo alguns modelada nas ofertas diárias.
Descrito de modo factual, sem imagens explícitas e sem suavizar o que ocorria.
O animal tinha de ser saudável e sem defeito. Não podia ser tirado da mãe antes do oitavo dia, e uma mãe e sua cria nunca eram oferecidas no mesmo dia. O abate seguia o mesmo método do abate kasher comum.
Um animal sem defeito, com pelo menos oito dias. A Torá proíbe oferecer um animal e sua cria no mesmo dia.
Estabelecido no texto primário
Interpretação clássica
Respaldado historicamente
Nada nesta página neste nível.
Reconstruído
Nada nesta página neste nível.
Desconhecido