נבואה
O que os profetas prometem
תורה
Torá
A Torá não prevê um Terceiro Templo. Ela ordena um santuário e menciona «o lugar que o Senhor escolher». Fontes posteriores constroem sobre esses fundamentos.
O mandamento
Texto da Torá: Declarado nos Cinco Livros de Moisés.O versículo fundamental de todo santuário judaico. O Rambam deriva dele o mandamento permanente de construir uma Casa.
And let them make Me a sanctuary, that I may dwell among them.
O lugar escolhido
Texto da Torá: Declarado nos Cinco Livros de Moisés.A adoração deve se centrar no lugar que Deus escolhe «para ali pôr o Seu nome».
But unto the place which the LORD your God shall choose out of all your tribes to put His name there, even unto His habitation shall ye seek, and thither thou shalt come;
Retorno
Texto da Torá: Declarado nos Cinco Livros de Moisés.O Rambam cita esta passagem como o testemunho da própria Torá de um futuro reagrupamento dos dispersos, que ele conecta ao rei messiânico.
Leitura: Rambam, Hilchot Melachim 11:1
that then the LORD thy God will turn thy captivity, and have compassion upon thee, and will return and gather thee from all the peoples, whither the LORD thy God hath scattered thee.
ישעיהו
Isaías
A visão de Isaías é o final do site: um monte ao qual as nações vêm aprender, e uma Casa de oração para todos os povos.
Nações afluindo ao monte
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.«No fim dos dias» o monte da casa do Senhor é elevado; as nações vêm para ser instruídas; a instrução sai de Sião; as espadas se tornam relhas de arado.
And it shall come to pass in the end of days, That the mountain of the LORD’S house Shall be established as the top of the mountains, And shall be exalted above the hills; And all nations shall flow unto it. And many peoples shall go and say: ‘Come ye, and let us go up to the mountain of the LORD, To the house of the God of Jacob; And He …
Conhecimento de Deus
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.«Não farão mal nem destruirão em todo o Meu santo monte.» O Rambam encerra seu código de leis com este versículo.
Leitura: Rambam, Hilchot Melachim 12:5
They shall not hurt nor destroy In all My holy mountain; For the earth shall be full of the knowledge of the LORD, As the waters cover the sea.
Uma casa de oração para todos os povos
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Dito dos estrangeiros que se unem ao Senhor e guardam a aliança: suas ofertas serão aceitas no altar.
Also the aliens, that join themselves to the LORD, to minister unto Him, And to love the name of the LORD, To be His servants, Every one that keepeth the sabbath from profaning it, And holdeth fast by My covenant: Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their …
Luz
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.As nações caminham à luz de Sião.
And nations shall walk at thy light, And kings at the brightness of thy rising.
ירמיהו
Jeremias
O profeta da destruição também prevê o retorno do som da alegria.
Não um talismã
Profecia do Tanach: Declarado nos Profetas ou nos Escritos.Jeremias adverte contra confiar em «o templo do Senhor» enquanto se pratica a injustiça. A Casa nunca foi uma garantia.
Trust ye not in lying words, saying: ‘The temple of the LORD, the temple of the LORD, the temple of the LORD, are these.’
A ação de graças volta
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Nas ruas desoladas de Jerusalém haverá novamente a voz de alegria e dos «que trazem ofertas de ação de graças à casa do Senhor».
Thus saith the LORD: Yet again there shall be heard in this place, whereof ye say: It is waste, without man and without beast, even in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, that are desolate, without man and without inhabitant and without beast, the voice of joy and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and …
יחזקאל
Ezequiel
O núcleo da profecia do Terceiro Templo. Ezequiel vê a Glória deixar o Primeiro Templo (capítulos 8 a 11) e, no exílio, lhe é mostrada uma Casa futura medida (capítulos 40 a 48) na qual a Glória retorna.
A Glória parte
Profecia do Tanach: Declarado nos Profetas ou nos Escritos.Antes da destruição, a Glória deixa o limiar.
And the glory of the LORD went forth from off the threshold of the house, and stood over the cherubim.
Um pequeno santuário
Profecia do Tanach: Declarado nos Profetas ou nos Escritos.No exílio, Deus será «um pequeno santuário». O Talmude lê isso como as sinagogas e as casas de estudo.
therefore say: Thus saith the Lord GOD: Although I have removed them far off among the nations, and although I have scattered them among the countries, yet have I been to them as a little sanctuary in the countries where they are come;
Meu santuário no meio deles para sempre
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Uma aliança de paz, e o Santuário no meio deles.
Moreover I will make a covenant of peace with them, it shall be an everlasting covenant with them; and I will establish them, and multiply them, and will set My sanctuary in the midst of them for ever. My dwelling-place also shall be over them; and I will be their God, and they shall be My people.
A visão começa
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.«Sobre um monte muito alto». Um homem de bronze com uma cana de medir e um cordel conduz o profeta por portões e pátios.
In the visions of God brought He me into the land of Israel, and set me down upon a very high mountain, whereon was as it were the frame of a city on the south.
A Glória retorna
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Junto ao portão oriental, a Glória enche a Casa.
And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east. And a spirit took me up, and brought me into the inner court; and, behold, the glory of the LORD filled the house.
O rio
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Água flui de sob o limiar, aprofundando-se até não poder ser atravessada, e cura tudo o que alcança.
And he brought me back unto the door of the house; and, behold, waters issued out from under the threshold of the house eastward, for the forefront of the house looked toward the east; and the waters came down from under, from the right side of the house, on the south of the altar.
O Senhor está ali
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.O novo nome da cidade: «O Senhor está ali».
It shall be eighteen thousand reeds round about. And the name of the city from that day shall be, The LORD is there.’
חגי
Ageu
Dito aos construtores do Segundo Templo.
A glória posterior
Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma.«A glória desta última casa será maior que a da primeira.» Os comentaristas divergem sobre se isso se refere ao Segundo Templo ou a um futuro.
The glory of this latter house shall be greater than that of the former, saith the LORD of hosts; and in this place will I give peace, saith the LORD of hosts.’
זכריה
Zacarias
Uma Jerusalém futura à qual as nações vêm.
A cidade da verdade
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Deus volta a Sião; Jerusalém é chamada «a cidade da verdade».
Thus saith the LORD: I return unto Zion, and will dwell in the midst of Jerusalem; and Jerusalem shall be called The city of truth; and the mountain of the LORD of hosts The holy mountain.
Dez homens de todas as línguas
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Povos vêm buscar a Deus em Jerusalém, agarrando a orla da veste de um judeu: «Iremos convosco, porque ouvimos que Deus está convosco.»
Yea, many peoples and mighty nations shall come to seek the LORD of hosts in Jerusalem, and to entreat the favour of the LORD. Thus saith the LORD of hosts: In those days it shall come to pass, that ten men shall take hold, out of all the languages of the nations, shall even take hold of the skirt of him that is a Jew, saying: We will go …
Sucot para as nações
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Os sobreviventes das nações sobem ano após ano para celebrar Sucot. O capítulo inclui linguagem dura sobre o julgamento, lida em sua própria página no contexto.
And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
מלאכי
Malaquias
O último dos profetas.
Ofertas agradáveis como outrora
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.A oferta de Judá e de Jerusalém será agradável «como nos dias de outrora». O versículo encerra a oração dita após a Amidá em alguns ritos.
Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the LORD, as in the days of old, and as in ancient years.
Elias
Futuro / profético: Descreve o que a profecia ou a tradição esperam. Não é um fato histórico.Elias será enviado antes do «dia grande e terrível».
Behold, I will send you Elijah the prophet Before the coming Of the great and terrible day of the LORD.
רמב״ם
Rambam
O Rambam codifica o Templo como lei e descreve a era messiânica com comedimento.
Um mandamento vigente
Halachá: Rambam: Codificado como lei judaica por Maimônides (Rambam) na Mishné Torá.Construir uma Casa para o Senhor, pronta para ofertas e peregrinação.
It is a positive obligation to build a house for God where offerings may be brought and to make pilgrimage to it three times a year as it says "and they shall make Me a sanctuary." The tabernacle which Moses made in the desert has already been described in the Torah, but it was a temporary measure, as it says "for you have not yet reached, etc."
O rei messiânico constrói
Halachá: Rambam: Codificado como lei judaica por Maimônides (Rambam) na Mishné Torá.Ele restaura o reino davídico, constrói o Mikdash e reúne os dispersos de Israel.
The King the Messiah (lit. the annointed) will stand up and return the Kingdom of the house of David to its old [glory], to the first rule, and build the Temple (lit. holy), and gather the scattered ones of the Israel, and return all of the laws in his days as they were before; bringing sacrifices, and making shmitahs (leaving the land …
O mundo como ele é
Halachá: Rambam: Codificado como lei judaica por Maimônides (Rambam) na Mishné Torá.Nada muda na ordem natural; o lobo e o cordeiro de Isaías são uma parábola.
Don't think that in the days of the Messiah anything will be changed in the order of the world or that there will be some innovation in the works of creation. Rather, the world will behave according to its custom. And what is written in Isaiah, "And the wolf will live with the lamb and the tiger will lie down with the kid (Isaiah 11:6)" …
Ninguém sabe
Halachá: Rambam: Codificado como lei judaica por Maimônides (Rambam) na Mishné Torá.A ordem dos acontecimentos é desconhecida até que ocorra; os sábios não tinham tradição, apenas inferência; não calcule fins.
The sages said 'There is no difference between this world and the days of the Messiah, except for subjugation to [foregin] kings.' It seems from the simple meaning of the words of the prophets that in the beginning of the days of the Messiah, there will be a war between Gog and Magog, and that before the war between Gog and Magog, a …
A camada mística (opcional, avançado)
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Uma camada avançada opcional. A literatura cabalística, especialmente o Zohar, desenvolve o significado do Templo de formas que não anulam o sentido simples da Escritura nem da lei judaica. O site ainda não cita o Zohar: nenhuma passagem passou por seu padrão de verificação. Os temas abaixo são apresentados por meio de textos verificados.
Santuário terrestre e celestial
Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma.O Talmude fala de um altar «construído no céu» correspondente ao terrestre; a ideia de correspondência é desenvolvida longamente na literatura mística posterior.
Shechiná
Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma.O termo rabínico para a Presença manifesta de Deus torna-se, na Cabala, um conceito central com muitas camadas. A página sobre a Shechiná do site permanece no sentido simples.
Exílio e retorno
Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma.Ezequiel vê a Glória partir e retornar. Místicos posteriores leram o exílio como algo que toca a própria Presença Divina.
A Pedra Fundamental
Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma.O Talmude registra que o mundo foi fundado a partir da Even HaShetiyá. A literatura mística constrói sobre essa imagem de Jerusalém como o centro do mundo.