לוח זמנים
História, depois expectativa
Era patriarcal
Abraão no monte Moriá
Interpretação clássica: A leitura de um comentarista tradicional. Outros podem ler o texto de outra forma.Diz-se a Abraão que vá «à terra de Moriá». Crônicas depois nomeia o monte do Templo «monte Moriá»; o Rambam registra a tradição de que o altar está onde Isaque foi amarrado.
Após o Êxodo
Tradicional: 2448-2449 A.M. na contagem rabínica
O Mishkan no deserto
Texto da Torá: Declarado nos Cinco Livros de Moisés.«Que me façam um santuário.» Um santuário portátil construído segundo um modelo revelado, cheio da nuvem de glória.
Conquista e Juízes
Gilgal e Siló
Halachá: Rambam: Codificado como lei judaica por Maimônides (Rambam) na Mishné Torá.O Mishkan ficou catorze anos em Gilgal, depois numa estrutura de pedra coberta com suas cortinas em Siló. Ana orou ali.
Após Siló
Nob e Gibeão
Halachá: Rambam: Codificado como lei judaica por Maimônides (Rambam) na Mishné Torá.Depois da destruição de Siló, santuários em Nob e Gibeão por cinquenta e sete anos.
c. século X a.E.C.
Davi compra a eira
Profecia do Tanach: Declarado nos Profetas ou nos Escritos.Davi compra a eira de Araúna e edifica um altar: «Esta é a casa do Senhor Deus, e este é o altar do holocausto para Israel».
c. década de 960 a.E.C. (convencional)
Tradicional: 2928 A.M. (rabínico)
Salomão constrói o Primeiro Templo
Profecia do Tanach: Declarado nos Profetas ou nos Escritos.Iniciado «no ano quatrocentos e oitenta» após o Êxodo. Em sua dedicação a nuvem enche a Casa, e Salomão ora para que até o estrangeiro seja ouvido.
587 ou 586 a.E.C. (convencional)
Tradicional: 3338 A.M. (rabínico), no nove de Av
A destruição babilônica
Registro histórico: Escrita histórica antiga como Josefo. Testemunho histórico, não lei religiosa.O exército de Nabucodonosor queima a Casa. A cronologia moderna e a contagem rabínica tradicional diferem em cerca de 165 anos para o período persa; o site mostra ambas.
Concluído c. 516 a.E.C. (convencional)
O retorno e o Segundo Templo
Profecia do Tanach: Declarado nos Profetas ou nos Escritos.Os que retornaram reconstroem. Anciãos que tinham visto a Primeira Casa choram; outros gritam de alegria. É concluído em Adar, no sexto ano de Dario.
164 a.E.C.
A restauração hasmoneia
Mishná / Talmude: Registrado na Mishná ou no Talmude, os textos rabínicos que preservam a prática e a lei do Templo.Depois que o domínio grego profana o altar, os hasmoneus guardam suas pedras profanadas numa câmara e reparam treze brechas no soreg.
A partir de c. 20 a.E.C.
Herodes amplia o Templo
Registro histórico: Escrita histórica antiga como Josefo. Testemunho histórico, não lei religiosa.Herodes reconstrói sobre uma vasta plataforma ampliada. O Talmude recorda sua beleza; a tradição judaica não centra a identidade do Templo nele.
70 E.C., no nove de Av
A destruição romana
Registro histórico: Escrita histórica antiga como Josefo. Testemunho histórico, não lei religiosa.O Templo queima. O Arco de Tito em Roma mostra sua Menorá levada em triunfo.
Após 70 E.C.
Yavne: a memória feita lei
Mishná / Talmude: Registrado na Mishná ou no Talmude, os textos rabínicos que preservam a prática e a lei do Templo.Rabã Yochanan ben Zakai institui práticas «em memória do Templo», como tomar o lulav os sete dias em toda parte.
135 E.C.
Betar cai; a cidade é arada
Mishná / Talmude: Registrado na Mishná ou no Talmude, os textos rabínicos que preservam a prática e a lei do Templo.A revolta de Bar Kochba termina. A Mishná acrescenta estes às calamidades do nove de Av.
A partir do século II
Séculos de oração voltada para Jerusalém
Mishná / Talmude: Registrado na Mishná ou no Talmude, os textos rabínicos que preservam a prática e a lei do Templo.Em cada terra, as sinagogas voltam-se para Jerusalém; a Amidá pede o retorno do serviço; Tishá BeAv é guardado como dia de luto.
Fim do século VII E.C.
Locais sagrados islâmicos no Monte
Registro histórico: Escrita histórica antiga como Josefo. Testemunho histórico, não lei religiosa.A Cúpula da Rocha e, mais tarde, a mesquita de Al-Aqsa são construídas sobre a plataforma, que os muçulmanos chamam de Haram al-Sharif. Continuam sagradas para os muçulmanos hoje.
Século XVI E.C.
As muralhas da Cidade Velha
Registro histórico: Escrita histórica antiga como Josefo. Testemunho histórico, não lei religiosa.São construídas as muralhas otomanas que cercam hoje a Cidade Velha.
1967 até hoje
Jerusalém moderna
Registro histórico: Escrita histórica antiga como Josefo. Testemunho histórico, não lei religiosa.Desde 1967 Israel controla a Cidade Velha. O Monte do Templo é administrado pelo Waqf islâmico sob arranjos de longa data conhecidos como status quo. Seu status é politicamente sensível; este site explica textos judaicos e não defende nenhuma ação ali.
Aqui a história termina. Começam a profecia e a expectativa.
O Terceiro Templo
A visão de Ezequiel de uma Casa futura; a decisão do Rambam de que o rei messiânico construirá o Mikdash; a casa de oração de Isaías para todos os povos. Não uma data, mas uma esperança, cuja ordem de eventos, diz o Rambam, ninguém conhece até que aconteça.