מזבח הזהב
সোনার ধূপবেদি
সকাল ও সন্ধ্যার ধূপের জন্য পবিত্রস্থানের ভেতরে একটি ছোট চৌকো বেদি।
পাঠ, চিত্রনকশা ও পুনর্নির্মাণ
וְעָשִׂיתָ מִזְבֵּחַ מִקְטַר קְטֹרֶת עֲצֵי שִׁטִּים תַּעֲשֶׂה אֹתוֹ׃
And thou shalt make an altar to burn incense upon; of acacia-wood shalt thou make it.
মাপ ও উপকরণ
- আকার
- 1 এক হাত বর্গ, 2 আমোত উঁচু, শিংসহতোরার পাঠ: মোশির পাঁচ পুস্তকে বলা হয়েছে।
সোনা-মোড়া শিটিম কাঠ।
কাজ
কেতোরেত, মশলার এক সুনির্দিষ্ট মিশ্রণ, এর উপর প্রতি সকাল ও বিকেলে পোড়ানো হতো।
দৈনিক ও বার্ষিক ব্যবহার
গুটিকাপাতে বাছা একজন যাজক, যিনি আগে কখনও ধূপ উৎসর্গ করেননি, হেখালে একা তা উৎসর্গ করতেন যখন বাকি সবাই সরে যেত।
য়োম কিপ্পুরে মহাযাজক মহাপবিত্র স্থানেই ধূপ নিয়ে যেতেন।
ব্যাখ্যা
গীতসংহিতা 141 চায় প্রার্থনা যেন «ধূপের মতো সামনে স্থাপিত» হয়। পরবর্তী ইহুদি উপাসনা-বিধি ধূপের সূত্র (পিত্তুম হাকেতোরেত) স্মরণের একটি রূপ হিসেবে পাঠ করে।
গীতসংহিতা ও উপাসনা-ঐতিহ্য
ঐতিহাসিক প্রশ্ন
- কেতোরেতের কিছু উপাদান নিশ্চিতভাবে শনাক্ত; অন্যগুলো বিতর্কিত।
তৃতীয় মন্দিরে
হালাখা: রাম্বাম: মিশনেহ তোরায় মাইমোনিদেস (রাম্বাম) দ্বারা ইহুদি বিধান হিসেবে সংহিতাবদ্ধ।পবিত্রস্থানে প্রয়োজনীয়, মেনোরা ও টেবিলের মাঝে।
এই বস্তুর সব উৎস