বিষয়বস্তুতে যান
বেইত হামিকদাশ

סוכות

ভবনে সুক্কোত

15 21 তিশরেই পর্যন্ত, তারপর শেমিনি আৎসেরেততৃতীয় তীর্থ-উৎসব। দিনে বেদিতে জল ঢালা হয়; রাতে নারীদের প্রাঙ্গণ আলো ও নাচে জ্বলজ্বল করে।
পুনর্নির্মাণ: সুক্কোতের সময় নারীদের প্রাঙ্গণে রাত, মই সহ উঁচু সোনার প্রদীপদান, মশাল নিয়ে নাচা খালি পায়ের প্রবীণেরা, পনেরোটি বাঁকা সিঁড়িতে বাদ্যযন্ত্রসহ লেবীয়েরা, বারান্দা থেকে দেখা নারীরা।

কোথায় ঘটেছিল

একই মডেল, সুক্কোত-এর জন্য আলোকিত। হাইলাইট করা অংশগুলো পর্বের আচারগুলো বহন করে।

মন্দিরের প্রাঙ্গণের নকশা, যেখানে সুক্কোত-এ ব্যবহৃত অংশগুলো হাইলাইট করা

সুক্কোত-এর রীতিসমূহ

তীর্থযাত্রা ও চার প্রজাতি

তোরার পাঠ: মোশির পাঁচ পুস্তকে বলা হয়েছে।

তোরা চারটি প্রজাতি নিতে এবং সাত দিন ঈশ্বরের সামনে আনন্দ করতে আদেশ দেয়। মন্দিরে লুলাভ সাত দিনই নেওয়া হতো।

জলের অর্ঘ্য

মিশনা / তালমুদ: মিশনা বা তালমুদে লিপিবদ্ধ, যে রাব্বিনীয় পাঠগুলো মন্দিরের রীতি ও বিধান সংরক্ষণ করে।

প্রতি সকালে শিলোয়াহ ঝর্ণায় একটি সোনার কুপি ভরা হতো ও জল-ফটক দিয়ে ওপরে আনা হতো। যাজক বেদির উপর একটি রূপার বাটিতে জল ও অন্যটিতে দ্রাক্ষারস ঢালতেন। জনগণ তাঁকে হাত তুলতে ডাকত, যাতে সবাই দেখতে পায়।

বেত

মিশনা / তালমুদ: মিশনা বা তালমুদে লিপিবদ্ধ, যে রাব্বিনীয় পাঠগুলো মন্দিরের রীতি ও বিধান সংরক্ষণ করে।

যিরূশালেমের নিচে মোৎসায় উঁচু বেতের ডাল কাটা হতো এবং বেদির চারপাশে দাঁড় করানো হতো, তাদের ডগা তার উপর নোয়ানো। প্রতিদিন জনগণ বেদিকে একবার প্রদক্ষিণ করত, এবং সপ্তম দিনে সাতবার।

সিমখাত বেত হাশোয়েভা

মিশনা / তালমুদ: মিশনা বা তালমুদে লিপিবদ্ধ, যে রাব্বিনীয় পাঠগুলো মন্দিরের রীতি ও বিধান সংরক্ষণ করে।

রাতে নারীদের প্রাঙ্গণে যাজকদের পুরনো পোশাক থেকে বানানো সলতেসহ সোনার প্রদীপদান জ্বালানো হতো। যিরূশালেমে এমন কোনো উঠান ছিল না যা এগুলোর আলোয় আলোকিত হতো না। ধার্মিক পুরুষেরা মশাল নিয়ে নাচত এবং লেবীয়েরা পনেরোটি সিঁড়িতে বাজাত। মিশনা বলে: যে তা দেখেনি সে কখনও আনন্দ দেখেনি।

সত্তরটি ষাঁড়

ধ্রুপদী ব্যাখ্যা: একজন ঐতিহ্যবাহী ভাষ্যকারের পাঠ। অন্যরা পাঠটি ভিন্নভাবে পড়তে পারেন।

উৎসবের নৈবেদ্য প্রথম দিনে তেরোটি ষাঁড় দিয়ে শুরু হয় এবং প্রতিদিন একটি করে কমে সাতে নামে: মোট সত্তর। তালমুদ এই সত্তরকে জগতের সত্তরটি জাতির পক্ষ থেকে উৎসর্গ বলে পড়ে।

জাতিসমূহ ও সুক্কোত

তানাখের ভবিষ্যদ্বাণী: ভাববাদীদের গ্রন্থ বা লেখামালায় বলা হয়েছে।

সখরিয় সব জাতিকে বছর বছর যিরূশালেমে সুক্কোত পালন করতে উঠতে দেখেন, এবং উৎসবকে সমগ্র জগতের জন্য বৃষ্টির সঙ্গে যুক্ত করেন।

וְהָיָה כָּל־הַנּוֹתָר מִכָּל־הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל־יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲוֺת לְמֶלֶךְ ה׳ צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת־חַג הַסֻּכּוֹת׃

And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
The Holy Scriptures: A New Translation

আজ সুক্কোত

সুক্কোত সুক্কায় এবং চার প্রজাতি নিয়ে পালিত হয়। লুলাভ নিয়ে সিনাগগ প্রদক্ষিণ (হোশানোত) এবং হোশানা রব্বার বেত মন্দিরের বেতের কথা স্মরণ করায়।