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Beit HaMikdash

דיוק

Cómo sabe el sitio lo que dice

Primero las fuentes, siempre etiquetas, y una compilación que falla si una cita no puede cotejarse con un texto verificado.
Fuentes en la biblioteca
428
Textos primarios verificados
365
Extractos litúrgicos verificados
40
Fuentes citadas en el sitio
365

La jerarquía de fuentes

Cuando las fuentes difieren, el sitio da más peso a las que están más arriba en esta lista, y avisa cuando expone una opinión de más abajo.

  1. Torá y Tanaj
  2. Mishná y Talmud
  3. Rambam, especialmente las leyes de la Casa Elegida
  4. Comentaristas clásicos y fuentes halájicas reconocidas
  5. Josefo, como literatura histórica y no como autoridad halájica
  6. Arqueología y estudios académicos, para el contexto histórico
  7. Estudios posteriores de reconstrucción tradicional
  8. Instituciones educativas contemporáneas

Etiquetas que verás en todas partes

Cada etiqueta tiene un nombre, un icono y un patrón de borde, así que su significado nunca depende del color.

  • Texto de la Torá: Enunciado en los Cinco Libros de Moisés.Enunciado en los Cinco Libros de Moisés.
  • Profecía del Tanaj: Enunciado en los Profetas o en los Escritos.Enunciado en los Profetas o en los Escritos.
  • Mishná / Talmud: Registrado en la Mishná o el Talmud, los textos rabínicos que conservan la práctica y la ley del Templo.Registrado en la Mishná o el Talmud, los textos rabínicos que conservan la práctica y la ley del Templo.
  • Halajá: Rambam: Codificado como ley judía por Maimónides (Rambam) en la Mishné Torá.Codificado como ley judía por Maimónides (Rambam) en la Mishné Torá.
  • Registro histórico: Escritura histórica antigua como Josefo. Testimonio histórico, no ley religiosa.Escritura histórica antigua como Josefo. Testimonio histórico, no ley religiosa.
  • Evidencia arqueológica: Evidencia física de excavaciones o monumentos que sobreviven.Evidencia física de excavaciones o monumentos que sobreviven.
  • Interpretación clásica: La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo.La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo.
  • Reconstrucción: Una decisión de este sitio para dibujar o modelar algo que las fuentes no especifican por completo.Una decisión de este sitio para dibujar o modelar algo que las fuentes no especifican por completo.
  • Futuro / profético: Describe lo que la profecía o la tradición esperan. No es un hecho histórico.Describe lo que la profecía o la tradición esperan. No es un hecho histórico.
  • Cuestión abierta: Las fuentes discrepan o callan. El sitio no elige una respuesta.Las fuentes discrepan o callan. El sitio no elige una respuesta.

Textos verificados y ninguna cita inventada

Cada pasaje en hebreo e inglés que se muestra se obtiene de una edición publicada a través de Sefaria y se guarda con su licencia. El hebreo procede de ediciones de dominio público. El inglés es la traducción JPS de 1917 (dominio público), la Sefaria Community Translation (CC0) o traducciones CC-BY, cada una con su crédito.

Cuando el único inglés disponible no tiene licencia de reutilización (gran parte del Talmud), el sitio parafrasea y lo indica en la nota de la fuente.

Una auditoría en tiempo de compilación falla si alguna cita de seis palabras o más del sitio no puede cotejarse con el corpus verificado, si una fuente citada no existe o si alguna página contiene una raya o semirraya. Su último informe se conserva en el repositorio, en docs/content-audit.md.

Las traducciones de oraciones del sitio son propias, hechas a partir del hebreo verificado, y así se indica.

Cómo se hicieron las imágenes

Cada imagen de aspecto fotográfico del Templo en este sitio se generó con Higgsfield a partir de una biblia visual escrita y del registro de reconstrucción, y cada una lleva una etiqueta.

Antes de crear ninguna imagen, el sitio fijó la geometría (Mishná Middot según la codifica el Rambam), los materiales, la luz, la vestimenta y el lenguaje de cámara, además de una lista de cosas que nunca deben mostrarse: cúpulas, cruces, cualquier edificio religioso actual o su retirada, el Arca como presente, sangre o degüello, efectos fantásticos y letras.

Las imágenes se usan solo para el Tercer Templo. Los templos anteriores se muestran con diagramas, nunca con imágenes generadas que podrían pasar por pruebas.

Las imágenes que mostraban algo que las fuentes prohíben se rechazaron o se recortaron; una imagen inicial mostraba escalones hasta el altar, algo que la Torá prohíbe, y se recortó antes de usarla.

This image is an educational reconstruction generated from the site's architectural model and source assumptions. It is not a photograph, archaeological evidence, or a claim that every future architectural detail is known.
La divulgación que acompaña a cada imagen generada.
  • Reconstrucción: el Templo al amanecer visto desde el Monte de los Olivos, neblina en el valle del Cedrón, la plataforma amurallada con el Atrio de las Mujeres y sus cámaras de esquina abiertas, el altar amplio y bajo con su rampa, y el frente cuadrado de caliza del Santuario con una abertura sin puertas bajo dinteles apilados.

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    Reconstrucción: el Templo al amanecer visto desde el Monte de los Olivos, neblina en el valle del Cedrón, la plataforma amurallada con el Atrio de las Mujeres y sus cámaras de esquina abiertas, el altar amplio y bajo con su rampa, y el frente cuadrado de caliza del Santuario con una abertura sin puertas bajo dinteles apilados.

  • Reconstrucción: amanecer sobre las colinas de Judea, la plataforma del Templo sobre su cresta por encima de una ciudad de caliza; el Santuario de frente cuadrado, el altar bajo con una rampa lisa y una columna de humo recta.

    hero-dawn-alt

    Reconstrucción: amanecer sobre las colinas de Judea, la plataforma del Templo sobre su cresta por encima de una ciudad de caliza; el Santuario de frente cuadrado, el altar bajo con una rampa lisa y una columna de humo recta.

  • Reconstrucción: vista desde entre los olivos del Monte de los Olivos a través del valle brumoso del Cedrón hasta la plataforma del Templo, con el humo subiendo recto desde el altar ante el Santuario de frente cuadrado.

    approach-olives

    Reconstrucción: vista desde entre los olivos del Monte de los Olivos a través del valle brumoso del Cedrón hasta la plataforma del Templo, con el humo subiendo recto desde el altar ante el Santuario de frente cuadrado.

  • Reconstrucción: peregrinos que llevan cestas de primicias suben por una calle escalonada de caliza hacia el Templo; el frente cuadrado del Santuario, con su abertura sin puertas y sus dinteles apilados, se alza al final de la calle.

    city-street

    Reconstrucción: peregrinos que llevan cestas de primicias suben por una calle escalonada de caliza hacia el Templo; el frente cuadrado del Santuario, con su abertura sin puertas y sus dinteles apilados, se alza al final de la calle.

  • Reconstrucción: noche en el Atrio de las Mujeres durante Sucot, altos candelabros de oro con escaleras, ancianos descalzos que bailan con antorchas, levitas con instrumentos en los quince escalones curvos, mujeres que miran desde el balcón.

    water-drawing

    Reconstrucción: noche en el Atrio de las Mujeres durante Sucot, altos candelabros de oro con escaleras, ancianos descalzos que bailan con antorchas, levitas con instrumentos en los quince escalones curvos, mujeres que miran desde el balcón.

  • Reconstrucción: quince escalones curvos suben a la puerta de Nicanor con sus puertas de cobre abiertas; levitas descalzos vestidos de lino blanco sostienen liras; más allá, el frente cuadrado del Santuario con su abertura sin puertas y sus dinteles de roble apilados.

    nicanor

    Reconstrucción: quince escalones curvos suben a la puerta de Nicanor con sus puertas de cobre abiertas; levitas descalzos vestidos de lino blanco sostienen liras; más allá, el frente cuadrado del Santuario con su abertura sin puertas y sus dinteles de roble apilados.

  • Reconstrucción: peregrinos de Sucot con ramas de palma, mirto, sauce y cidros suben hacia el Templo, con cabañas festivas sobre los tejados de las casas de la ciudad.

    sukkot-pilgrims

    Reconstrucción: peregrinos de Sucot con ramas de palma, mirto, sauce y cidros suben hacia el Templo, con cabañas festivas sobre los tejados de las casas de la ciudad.

  • Reconstrucción: la plataforma del Templo de noche bajo las estrellas y una fina luna creciente, la entrada abierta del Santuario resplandeciente, los atrios iluminados solo por lámparas de aceite y las brasas del altar.

    night-exterior

    Reconstrucción: la plataforma del Templo de noche bajo las estrellas y una fina luna creciente, la entrada abierta del Santuario resplandeciente, los atrios iluminados solo por lámparas de aceite y las brasas del altar.

  • Primer plano de sillares de caliza pálida con márgenes labrados bajo una luz matinal rasante, una hoja de olivo en la repisa.

    stone-macro

    Primer plano de sillares de caliza pálida con márgenes labrados bajo una luz matinal rasante, una hoja de olivo en la repisa.

  • Reconstrucción: el atrio interior vacío a la primera luz, visto desde entre el altar y el pórtico; doce anchos escalones suben a la abertura sin puertas del Santuario bajo cinco dinteles de roble apilados, con la vid de oro apenas visible en el interior.

    dawn-doorway

    Reconstrucción: el atrio interior vacío a la primera luz, visto desde entre el altar y el pórtico; doce anchos escalones suben a la abertura sin puertas del Santuario bajo cinco dinteles de roble apilados, con la vid de oro apenas visible en el interior.

  • Reconstrucción: el atrio interior mirando al oeste a lo largo del eje; el altar con su línea roja se alza ante el Santuario, con su rampa lisa hacia el sur, una pila de bronce junto a los escalones, sacerdotes descalzos vestidos de lino blanco, y el frente cuadrado del Santuario con su abertura sin puertas y la vid de oro dentro.

    azarah

    Reconstrucción: el atrio interior mirando al oeste a lo largo del eje; el altar con su línea roja se alza ante el Santuario, con su rampa lisa hacia el sur, una pila de bronce junto a los escalones, sacerdotes descalzos vestidos de lino blanco, y el frente cuadrado del Santuario con su abertura sin puertas y la vid de oro dentro.

  • Reconstrucción: el gran altar de piedra sin labrar blanqueada, ancho y bajo, con una línea roja en el medio y cuernos de piedra cuadrados en las esquinas; dos sacerdotes descalzos llevan leña por la rampa lisa, que no tiene escalones.

    altar

    Reconstrucción: el gran altar de piedra sin labrar blanqueada, ancho y bajo, con una línea roja en el medio y cuernos de piedra cuadrados en las esquinas; dos sacerdotes descalzos llevan leña por la rampa lisa, que no tiene escalones.

  • Reconstrucción: la fachada del Santuario, un frente cuadrado de caliza con una abertura sin puertas bajo cinco dinteles de roble apilados; dentro del pórtico la vid de oro sobre las puertas revestidas de oro del Heijal; sacerdotes descalzos en los doce escalones.

    sanctuary

    Reconstrucción: la fachada del Santuario, un frente cuadrado de caliza con una abertura sin puertas bajo cinco dinteles de roble apilados; dentro del pórtico la vid de oro sobre las puertas revestidas de oro del Heijal; sacerdotes descalzos en los doce escalones.

  • Reconstrucción: dentro del Heijal revestido de oro, un sacerdote descalzo sobre el escalón de piedra de tres peldaños atiende la Menorá, siete lámparas a un mismo nivel sobre brazos diagonales rectos; el altar del incienso y la Mesa con dos pilas de seis panes; una cortina tejida al fondo.

    heichal

    Reconstrucción: dentro del Heijal revestido de oro, un sacerdote descalzo sobre el escalón de piedra de tres peldaños atiende la Menorá, siete lámparas a un mismo nivel sobre brazos diagonales rectos; el altar del incienso y la Mesa con dos pilas de seis panes; una cortina tejida al fondo.

  • Reconstrucción: personas de muchas naciones con su vestimenta tradicional caminan por caminos en terrazas hacia Jerusalén al amanecer; el Templo se ve pequeño en la cresta lejana.

    nations

    Reconstrucción: personas de muchas naciones con su vestimenta tradicional caminan por caminos en terrazas hacia Jerusalén al amanecer; el Templo se ve pequeño en la cresta lejana.

El registro completo de decisiones está en la página de decisiones de reconstrucción.