צורת הבית
Construye el Mikdash a partir de las fuentes
El laboratorio
- Indicado en el texto
- Esquemático: situado por el sitio
Capa A
Mishná Middot
Las medidas del Segundo Templo tal como las registra la Mishná: atrios, puertas, altar, Santuario y cámaras. La fuente arquitectónica primaria del sitio.
| Suposición | Metros | Pies |
|---|---|---|
| Rabbi Chaim Naeh 48 cm | 48.0 | 157 |
| Chazon Ish 57.6 cm | 57.6 | 189 |
| Estimación académica común 45 cm | 45.0 | 148 |
| Codo de Ezequiel según Naeh 56 cm | 56.0 | 184 |
Ninguna conversión es segura. Las fuentes miden en amot, y las autoridades difieren sobre su longitud.
Dónde difieren las capas
| Tema | Mishná Middot | Ezequiel | Estado |
|---|---|---|---|
| Atrio interior | 187 × 135 amot (la Azará) | 100 × 100 codos, cuadrado | Interpretación clásica: La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo. |
| Altar | 32 × 32 en la base, hogar de 24 x 24 | Hogar de 12 x 12; Rabí Yosé lo lee como 12 desde el centro en cada dirección, lo que da 24 | Interpretación clásica: La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo. |
| Subida al altar | Una rampa al sur | Escalones orientados al este | Cuestión abierta: Las fuentes discrepan o callan. El sitio no elige una respuesta. |
| Recinto exterior | 500 x 500 amot | 500 «con la caña de medir»: cañas o codos es discutido | Cuestión abierta: Las fuentes discrepan o callan. El sitio no elige una respuesta. |
| El codo | La amá estándar de seis palmos | Un codo y un palmo | Interpretación clásica: La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo. |
| Puertas del atrio | Siete (Middot 1:4) o trece (Abba Yosi ben Janán) | Tres casas de puerta, este, norte y sur, de 50 por 25 cada una | Cuestión abierta: Las fuentes discrepan o callan. El sitio no elige una respuesta. |
| Altura de la Casa | 100 amot | No se indica | Cuestión abierta: Las fuentes discrepan o callan. El sitio no elige una respuesta. |
¿Por qué no todos los diagramas del Tercer Templo son idénticos?
Porque las fuentes dejan margen y personas honestas lo llenan de forma distinta. Seis razones.
אַתָּה בֶן־אָדָם הַגֵּד אֶת־בֵּית־יִשְׂרָאֵל אֶת־הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֺנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת־תָּכְנִית׃ וְאִם־נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר־עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו וְכָל־צוּרֹתָו וְאֵת כָּל־חֻקֹּתָיו וְכָל־צורתי [צוּרֹתָיו] וְכָל־תורתו [תּוֹרֹתָיו] הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵינֵיהֶם וְיִשְׁמְרוּ אֶת־כָּל־צוּרָתוֹ וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם׃
Thou, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure accurately. And if they be ashamed of all that they have done, make known unto them the form of the house, and the fashion thereof, and the goings out thereof, and the comings in thereof, and all the forms thereof, and all the ordinances thereof, and all the forms thereof, and all the laws thereof, and write it in their sight; that they may keep the whole form thereof, and all the ordinances thereof, and do them.
Ezequiel es una visión, y difícil
Ezequiel ve la Casa «en visiones de Dios». Sus capítulos dan muchas longitudes y anchuras, pocas alturas y algunos términos cuyo significado se ha perdido. Rashi, comentando uno de ellos, escribe sencillamente que no sabe qué es.
El propio Rambam lo dice
El Rambam escribe que el Templo descrito por Ezequiel no está descrito con claridad ni por completo, y que los que regresaron construyeron el Segundo Templo como el de Salomón, con algunos rasgos explícitos en Ezequiel.
Dos fuentes, dos series de números
La Mishná Middot registra el Segundo Templo tal como estuvo en pie. Ezequiel describe una Casa del futuro. Sus atrios, altar y puertas no coinciden, y los comentaristas los concilian de maneras distintas.
El codo no es fijo
Toda medida está en amot, y las autoridades halájicas difieren en la longitud de una amá en más de un 20 por ciento. El propio codo de Ezequiel es «un codo y un palmo».
El silencio se llena de manera distinta
Donde los textos callan (fachadas, ornamentos, la ubicación de muchas cámaras) cada artista y maquetista tiene que decidir. Las reconstrucciones honestas etiquetan esas decisiones. Este sitio registra cada una.
Un cumplimiento futuro no es un plano
Las fuentes tradicionales sitúan la Casa futura dentro de la redención. Nadie puede representarla como si cada detalle arquitectónico estuviera resuelto, y este sitio no lo intenta.
¿Qué se sabe?Confianza, del texto primario a lo desconocido
Establecido en el texto primario
- Los atrios, altar y Santuario de Middot; los atrios, puertas, casa y hogar del altar de Ezequiel.
Interpretación clásica
- Cómo conciliar Middot y Ezequiel. El tratado del Tosafot Yom Tov sobre la forma de la Casa es un intento clásico.
Respaldado históricamente
Nada en esta página en este nivel.
Reconstruido
- Alturas y posiciones que Ezequiel no indica, dibujadas con líneas discontinuas en el laboratorio.
Desconocido
- La forma exacta de la Casa futura.