תפילה
Un día de oración mirando a Jerusalén
El Explorador de la Liturgia
Elige un rito y un día. Cada oración lleva su hebreo verificado, una traducción y si la referencia es explícita o temática.
Hebreo del Siddur Metsudá y del Siddur Daat Ashkenaz, vía Sefaria.
Referencias en este día, con estos supuestos
19
- Explícitas
- 16
- Temáticas
- 3
Cómo se calcula este número
- Cada oración de abajo tiene un número fijo de recitaciones por tipo de día, según la estructura de los servicios.
- La bendición después de las comidas se multiplica por el número de comidas con pan que establezcas.
- Las costumbres muy extendidas pero no universales solo se cuentan si las incluyes.
- Las referencias temáticas (que no nombran el Templo o Jerusalén de forma explícita) solo se cuentan si las incluyes.
- El total es la suma. No se cuentan las oraciones privadas, el estudio ni los Salmos fuera de los servicios.
Cambia cualquier supuesto y el número cambia con él. Ese es el punto: no existe un único recuento universal.
Filtrar por tema
Reconstruir Jerusalén
3× · explicitAmidá de días laborables, la decimocuarta bendición
וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם
Velirushalayim ircha berachamim tashuv
Y a Jerusalén, Tu ciudad, vuelve con misericordia, y habita en ella como has dicho; reconstrúyela pronto en nuestros días como edificio eterno, y establece rápidamente en ella el trono de David. Bendito eres Tú, Señor, Constructor de Jerusalén.
La redacción de Edot HaMizraj comienza «Habita en Jerusalén Tu ciudad» y termina «que consuela a Sión con la construcción de Jerusalén». El tema es común a todos los ritos aquí.
Cada Amidá de días laborables: mañana, tarde y noche.JerusalénLa reconstrucciónEl regreso de la PresenciaRealeza davídicaHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Amidah, Rebuilding Jerusalem)Traducción: la del propio sitio.El Retoño de David
3× · explicitAmidá de días laborables, la decimoquinta bendición
צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה
Et tzemach David avdecha
Haz florecer pronto el retoño de David Tu siervo, y eleva su fuerza con Tu salvación, pues esperamos Tu salvación todo el día.
Una oración por la restauración de la realeza davídica, que el Rambam vincula con la construcción del Mikdash.
Cada Amidá de días laborables.Realeza davídicaHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Amidah, Kingdom of David)Traducción: la del propio sitio.Retzei: restaura el servicio
3× · explicitCada Amidá, la decimoséptima bendición
רְצֵה ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וּבִתְפִלָּתָם וְהָשֵׁב אֶת הָעֲבוֹדָה לִדְבִיר בֵּיתֶךָ וְאִשֵּׁי יִשְׂרָאֵל וּתְפִלָּתָם בְּאַהֲבָה תְקַבֵּל בְּרָצוֹן וּתְהִי לְרָצוֹן תָּמִיד עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ
Retzei … vehashev et ha'avodah lidvir beitecha
Sé complacido, Señor nuestro Dios, con Tu pueblo Israel y su oración, y restaura el servicio al santuario interior de Tu Casa. … Que nuestros ojos vean Tu regreso a Sión con misericordia. Bendito eres Tú, Señor, que devuelve Su Presencia a Sión.
«Restaura la avodá al dvir de Tu Casa»: el dvir es la cámara más interior, el Santo de los Santos. Es la petición más directa de restauración del servicio del Templo en la oración judía diaria.
Cada Amidá de cada día, incluido Musaf.Restaurar la avodáSiónEl regreso de la PresenciaOfrendas del TemploHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Amidah, Temple Service)Traducción: la del propio sitio.«Que el Templo sea reconstruido pronto en nuestros días»
3× · explicitDespués de la Amidá
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ
Yehi ratzon … sheyibaneh beit hamikdash bimheirah veyameinu
Sea Tu voluntad, Señor nuestro Dios y Dios de nuestros padres, que el Santo Templo sea reconstruido pronto en nuestros días, y concédenos nuestra parte en Tu Torá.
La misma petición cierra el capítulo quinto de Pirké Avot en la Mishná.
Al final de cada Amidá, en los libros de oración de todos los ritos que se muestran aquí.La reconstrucciónHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Amidah, Concluding Passage)Traducción: la del propio sitio.La reunión de los exiliados
3× · thematicAmidá de días laborables, la décima bendición
תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל
Toca el gran shofar por nuestra libertad, alza un estandarte para reunir a nuestros exiliados, y reúnenos desde los cuatro rincones de la tierra.
No es una oración del Templo por su nombre, pero forma parte de la secuencia de bendiciones de restauración que conduce a Jerusalén y al servicio del Templo.
Cada Amidá de días laborables.Peregrinación y reunión de los dispersosHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Amidah, Gathering the Exiles)Traducción: la del propio sitio.Gracias después de las comidas: misericordia sobre Jerusalén
2× · explicitBirkat Hamazón, la tercera bendición
וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ וְעַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ וְעַל־הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו
Ten misericordia … de Jerusalén Tu ciudad, de Sión morada de Tu gloria, del reino de la casa de David Tu ungido, y de la gran y santa Casa que lleva Tu Nombre. … Reconstruye Jerusalén, la ciudad santa, pronto en nuestros días.
El texto de Edot HaMizraj añade «Tu santuario, Tu morada, Tu recinto interior» a la lista.
Después de cada comida con pan.JerusalénSiónRealeza davídicaLa reconstrucciónHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Berachot, Birkat HaMazon)Traducción: la del propio sitio.Las lecturas de Korbanot
1× · explicitAntes del servicio de la mañana (muchos también antes de Minjá)
צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת־קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ
Ordena a los hijos de Israel y diles: Mi ofrenda, Mi pan … cuidaréis de ofrecérmelos a su debido tiempo.
El pasaje de la Torá sobre el Tamid se lee con la petición «que el Santo Templo sea reconstruido pronto … y ofreceremos ante Ti el Tamid», y que «esta recitación sea considerada como si lo hubiéramos ofrecido». El Talmud registra que leer el orden de las ofrendas se cuenta como ofrecerlas.
Cada mañana, por costumbre; el libro de oración sefardí también lo coloca antes de Minjá.Ofrendas del TemploRecuerdo del TemploLa reconstrucciónHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Preparatory Prayers, Korbanot, Korban HaTamid)Traducción: la del propio sitio.El Cántico del Día
1× · explicitFinal del servicio de la mañana
שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
Hoy es el … día de la semana, en el cual los levitas solían decir en el Santo Templo …
La introducción nombra el canto de los levitas en el Templo antes de leer el salmo.
Cada mañana.Recuerdo del TemploHebreo: The Metsudah siddur, 1981 (Siddur Ashkenaz, Weekday, Shacharit, Concluding Prayers, Song of the Day)Traducción: la del propio sitio.
Musaf: una oración con forma de ofrenda
En Shabat, Rosh Jodesh y las fiestas, el Templo presentaba una ofrenda adicional, el musaf. La sinagoga añade una oración del mismo nombre. Su bendición central recuerda la ofrenda de ese día y pide que se restaure el servicio. La redacción difiere según el rito y la comunidad.
Más allá del ciclo diario
El Séder de Pésaj
לְשָׁנָה הַבָּאָה בִּירוּשָׁלָיִם.
El año próximo en Jerusalén.
Las palabras finales del Séder. Expresan la esperanza de regresar a Jerusalén en sentido amplio, no solo la reconstrucción del Templo; muchas comunidades añaden «reconstruida».
Las bendiciones nupciales
שׂוֹשׂ תָּשִׂישׂ וְתָגֵל הָעֲקָרָה, בְּקִבּוּץ בָּנֶיהָ לְתוֹכָהּ בִּמְהֵרָה בְּשִׂמְחָה. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְשַׂמֵּחַ צִיּוֹן בְּבָנֶיהָ
Que la estéril se alegre y exulte por la reunión de sus hijos con ella en alegría. Bendito eres Tú, Señor, que alegras a Sión con sus hijos.
Sión aparece dentro de las siete bendiciones nupciales; otra pide que pronto se oiga la alegría «en las calles de Jerusalén». Se rompe la copa y a menudo se recita el Salmo 137.
Tishá BeAv
El ayuno del nueve de Av llora ambas destrucciones. Por la tarde se añade un párrafo especial, Nájem («Consuela»), a la bendición por Jerusalén.
Yom Kipur: la Avodá
El Musaf de Yom Kipur relata en poesía el servicio del Sumo Sacerdote; los fieles se postran en el suelo en el momento en que, según la Mishná, el pueblo se postraba al oír el Nombre Divino.
Mirando hacia Jerusalén
La Amidá se dice mirando hacia la Tierra de Israel, Jerusalén y el Santo de los Santos. Las sinagogas se construyen en consecuencia.
En casa
La práctica tradicional deja sin revocar una amá cuadrada de la casa frente a la entrada, en memoria de Jerusalén.
Entonces, ¿con qué frecuencia se recuerda el Templo?
Para un judío tradicionalmente observante, Jerusalén, Sion, el Templo, su servicio o su pérdida vuelven cada mañana, tarde y noche, después de cada comida con pan, cada Shabat y fiesta, en cada boda y en los días de ayuno del año.
Cualquier cifra depende del rito, del día y de los supuestos. El explorador de arriba muestra una manera de contar, a la vista. La respuesta más profunda es cualitativa: el Templo está entretejido en todo el ciclo del tiempo judío.