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Beit HaMikdash

מפות

Dónde se alza la Casa

Desde los caminos de la tierra hasta la dirección de la oración en todo el mundo. Seis mapas, cada uno etiquetado con lo que muestra y lo que supone.

Caminos de peregrinos

Tres veces al año, caminos de todas las regiones convergían en una sola ciudad.

JordánMar MuertoMediterráneoGalileaSiquemValle del JordánJericóJerusalénHebrónLlanura costeraEsquemático, no a escala. Dorado: el camino del valle del Jordán.

Las colinas de Jerusalén

El Monte del Templo se alza entre dos valles, con el Monte de los Olivos aún más alto al este. Desde allí, dice la Mishná, un sacerdote podía mirar directamente a la entrada del Santuario.

Colina occidental~770 mValle del Tiropeón~700 mMonte del Templo~740 mValle del Cedrón~630 mMonte de los Olivos~810 mOesteEste

La orientación del Monte

Un cuadrado de 500 amot. Los atrios están descentrados, con la mayor área abierta al sur, luego al este, al norte y al oeste.

El sitio no superpone este plano al Monte actual (decisión D-19).

Plano del Mikdash según la Mishná Middot, tal como lo reconstruye este sitio

El plano del Templo

Los atrios y el Santuario según la Mishná Middot, con el Lugar Santo y el Santo de los Santos representados en su interior.

Plano del Mikdash según la Mishná Middot, tal como lo reconstruye este sitio

Zonas de santidad

El tono cálido se intensifica hacia el oeste: cada atrio es más santo que el anterior.

Plano del Mikdash según la Mishná Middot, tal como lo reconstruye este sitio

Mirando hacia Jerusalén

Estén donde estén, los judíos rezan hacia Jerusalén, y en Jerusalén hacia el Monte del Templo. Una respuesta viva a por qué este lugar sigue importando.

Jerusalén

Desde New York

El camino más corto a Jerusalén sale hacia el north-east (54°), a unos 9,200 km de distancia.

En la práctica, la costumbre varía. Muchas comunidades de América miran al este, la dirección de Jerusalén en un mapa plano, en lugar de la dirección del círculo máximo. La regla de la Mishná para quien no puede girarse es dirigir el corazón hacia el Santo de los Santos.

וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ בְּכָל־לְבָבָם וּבְכָל־נַפְשָׁם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם אֲשֶׁר־שָׁבוּ אֹתָם וְהִתְפַּלְלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ אַרְצָם אֲשֶׁר נָתַתָּה לַאֲבוֹתָם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ וְהַבַּיִת אֲשֶׁר־בנית [בָּנִיתִי] לִשְׁמֶךָ׃

if they return unto Thee with all their heart and with all their soul in the land of their enemies, who carried them captive, and pray unto Thee toward their land, which Thou gavest unto their fathers, the city which Thou hast chosen, and the house which I have built for Thy name;
The Holy Scriptures: A New Translation

הָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר, יֵרֵד. וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לֵירֵד, יַחֲזִיר אֶת פָּנָיו, וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲזִיר אֶת פָּנָיו, יְכַוֵּן אֶת לִבּוֹ כְּנֶגֶד בֵּית קֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים:

If he is riding on a donkey, he gets down [and prays.] If he is unable to get down he should turn his face [towards Jerusalem], and if he cannot turn his face, he should direct his heart to the Holy of Holies.
Mishnah Yomit by Dr. Joshua Kulp