01Interpretación clásica: La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo.
עדן
Edén
Los querubines guardan el camino al este. Comentaristas y estudiosos señalan paralelos entre el Jardín y el Santuario.
La Casaבית המקדש
Durante casi dos mil años, los judíos han rezado hacia Jerusalén y han pedido la restauración del Santo Templo.
¿Qué piden en su oración?
No es una reliquia
El Templo de Jerusalén fue destruido en el año 70 e. c. Nunca salió de la vida judía. Está en la Torá, que ordena un santuario, y en los profetas, que prometen uno.
Está en la Amidá, que se dice tres veces al día hacia Jerusalén. Está en la bendición después de las comidas, en el Séder, bajo el palio nupcial y en el ayuno del Nueve de Av. La ley todavía registra sus medidas. A los dolientes se les sigue consolando entre los dolientes de Sion y Jerusalén.
Desplázate, y cada fragmento se vuelve hacia el mismo lugar.
- AmidáTres veces al día
- Mirando hacia JerusalénHacia dónde se vuelven los judíos para orar
- Birkat HamazónBendición después de las comidas
- MusafEl servicio adicional
- SalmosCantos de los levitas
- PésajEl Séder recuerda
- SucotLa fiesta del agua
- Tishá BeAvEl día de duelo
- La copa de la bodaLa alegría recuerda la pérdida
- El año próximo en JerusalénSéder y Yom Kipur
Un santuario en el centro de un pueblo
Del Jardín a una Casa futura. No todos los eslabones tienen el mismo respaldo textual, así que cada uno lleva su etiqueta.
¿Qué ocurría aquí?
Un día en la Casa, desde la primera luz sobre Hebrón hasta el cierre de las puertas. Elige un momento.
Antes del amanecer
Amanecer sobre Hebrón
Un vigía avisa hacia abajo si el cielo oriental está iluminado hasta Hebrón. Solo entonces puede comenzar la ofrenda de la mañana.
Abre este momento en el Explorador del ServicioLas horas son aproximadas. La Mishná cuenta horas estacionales desde la salida del sol, así que las horas del reloj cambian a lo largo del año.
Orden del día según la Mishná Tamid.
¿Por qué reconstruir?
Seis respuestas desde dentro de la tradición judía. Ninguna es un eslogan, y ninguna trata solo de una nación. Cada una se apoya en un texto que puedes abrir.
La secuencia completa del porquéPorque la Torá ordena un Santuario
La Torá pide un santuario entre el pueblo. El Rambam cuenta construir una Casa para Dios como un precepto positivo vigente, no un recuerdo.
Texto de la Torá: Enunciado en los Cinco Libros de Moisés.Porque era el centro de la avodá
Una vez establecido el lugar elegido, la Torá dirige allí las ofrendas y en ningún otro lugar. La Casa es donde el pueblo servía unido.
Texto de la Torá: Enunciado en los Cinco Libros de Moisés.Porque su pérdida está escrita en la oración
La Amidá diaria pide por Jerusalén y por el regreso del servicio. El Nueve de Av llora la destrucción de ambas Casas.
Mishná / Talmud: Registrado en la Mishná o el Talmud, los textos rabínicos que conservan la práctica y la ley del Templo.Porque los profetas describen una Casa futura
Ezequiel ve un santuario puesto entre el pueblo para siempre y mide un Templo con detalle. Isaías y Miqueas ven a las naciones afluir hacia él.
Profecía del Tanaj: Enunciado en los Profetas o en los Escritos.Porque la ley judía lo sitúa dentro de la redención
El Rambam enumera la reconstrucción del Santuario entre los actos del rey mesiánico, junto con el retorno de los exiliados y la restauración de la ley.
Halajá: Rambam: Codificado como ley judía por Maimónides (Rambam) en la Mishné Torá.Porque la santidad pertenece al mundo físico
Salomón admite que el cielo no puede contener a Dios y luego pide que los ojos de Dios estén abiertos hacia esta casa. A la santidad se le da una dirección, no una jaula.
Profecía del Tanaj: Enunciado en los Profetas o en los Escritos.
Para Israel, y más allá de Israel
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
Isaías 56:7, JPS 1917
Para Israel, y más allá de Israel
Isaías habla de extranjeros que se unen a Dios y son acogidos en el monte santo. A la Casa se la llama casa de oración para todos los pueblos. Las mismas fuentes dan también a sus atrios distintos grados de acceso. Un propósito universal y funciones sagradas distintas conviven.
Explora la Casa
Los atrios ascienden hacia el oeste, cada uno un paso más cerca del centro. Elige cualquier parte.
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La Azará (atrio interior)
The inner courtyard, 187 amot east to west and 135 north to south.
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