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Beit HaMikdash

סוכות

Sucot en la Casa

15 al 21 de Tishrei, luego Shemini AtzeretLa tercera fiesta de peregrinación. De día se derrama agua sobre el altar; de noche el Atrio de las Mujeres resplandece de luz y baile.
Reconstrucción: noche en el Atrio de las Mujeres durante Sucot, altos candelabros de oro con escaleras, ancianos descalzos que bailan con antorchas, levitas con instrumentos en los quince escalones curvos, mujeres que miran desde el balcón.

Dónde ocurrió

El mismo modelo, iluminado para Sucot. Las áreas resaltadas llevan los ritos de la fiesta.

Plano de los atrios del Templo con las áreas usadas en Sucot resaltadas

Los ritos de Sucot

Peregrinación y las cuatro especies

Texto de la Torá: Enunciado en los Cinco Libros de Moisés.

La Torá manda tomar cuatro especies y alegrarse ante Dios siete días. En el Templo el lulav se tomaba los siete días.

La libación de agua

Mishná / Talmud: Registrado en la Mishná o el Talmud, los textos rabínicos que conservan la práctica y la ley del Templo.

Cada mañana se llenaba un frasco de oro en la fuente de Siloé y se llevaba por la Puerta del Agua. El sacerdote vertía agua en un cuenco de plata sobre el altar y vino en el otro. El pueblo le gritaba que levantara la mano, para que todos vieran.

Los sauces

Mishná / Talmud: Registrado en la Mishná o el Talmud, los textos rabínicos que conservan la práctica y la ley del Templo.

Altas ramas de sauce se cortaban en Motza, debajo de Jerusalén, y se erguían alrededor del altar, con las puntas inclinadas sobre él. Cada día el pueblo rodeaba el altar una vez, y siete veces el séptimo día.

Simjat Bet Hashoevá

Mishná / Talmud: Registrado en la Mishná o el Talmud, los textos rabínicos que conservan la práctica y la ley del Templo.

De noche se encendían candelabros de oro en el Atrio de las Mujeres con mechas hechas de las vestiduras gastadas de los sacerdotes. No había patio en Jerusalén que no estuviera iluminado por ellos. Hombres piadosos bailaban con antorchas y los levitas tocaban en los quince escalones. La Mishná dice: quien no lo ha visto nunca ha visto alegría.

Setenta toros

Interpretación clásica: La lectura de un comentarista tradicional. Otros pueden leer el texto de otro modo.

Las ofrendas de la fiesta comienzan con trece toros el primer día y descienden de uno en uno hasta siete: setenta en total. El Talmud lee los setenta como ofrecidos en nombre de las setenta naciones del mundo.

Las naciones y Sucot

Profecía del Tanaj: Enunciado en los Profetas o en los Escritos.

Zacarías ve a todas las naciones subiendo a Jerusalén año tras año para celebrar Sucot, y vincula la fiesta con la lluvia para el mundo entero.

וְהָיָה כָּל־הַנּוֹתָר מִכָּל־הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל־יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲוֺת לְמֶלֶךְ ה׳ צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת־חַג הַסֻּכּוֹת׃

And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
The Holy Scriptures: A New Translation

Sucot hoy

Sucot se celebra en la sucá y con las cuatro especies. Rodear la sinagoga con el lulav (hoshanot) y el sauce de Hoshaná Rabá recuerdan los sauces del Templo.