שלום
El Templo y la paz
וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא־יִשָּׂא גוֹי אֶל־גּוֹי חֶרֶב וְלֹא־יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה׃
And He shall judge between the nations, And shall decide for many peoples; And they shall beat their swords into plowshares, And their spears into pruninghooks; Nation shall not lift up sword against nation, Neither shall they learn war any more.
Un monte de aprendizaje
Tanto en Isaías como en Miqueas, las naciones no vienen a conquistar ni a ser conquistadas. Vienen a ser instruidas y se marchan para hacer la paz. El mismo oráculo aparece en ambos libros casi palabra por palabra.
וְיָשְׁבוּ אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ וְאֵין מַחֲרִיד כִּי־פִי ה׳ צְבָאוֹת דִּבֵּר׃
But they shall sit every man under his vine and under his fig-tree; And none shall make them afraid; For the mouth of the LORD of hosts hath spoken.
«No harán mal ni dañarán»
La visión del monte santo en Isaías termina en un mundo lleno del conocimiento de Dios. El Rambam cierra con este versículo todo su código de leyes.
La mesura del Rambam
El Rambam insiste en que el mundo natural no cambiará en la era mesiánica; imágenes como el lobo y el cordero son parábolas. Los sabios anhelaban ese tiempo no para dominar a otros, sino para quedar libres para la Torá y la sabiduría, sin hambre ni guerra.