El Monte del Templo hoy

La tradición judía identifica la plataforma de la Ciudad Vieja de Jerusalén como el sitio de ambos Templos, en el monte Moriá. Historiadores y arqueólogos coinciden en que el Segundo Templo estuvo en esta plataforma, que Herodes amplió enormemente.

El Muro Occidental es parte del muro de contención de la plataforma ampliada por Herodes, no un muro del Santuario mismo. Durante siglos ha sido el lugar de oración judía más cercano y accesible al sitio del Santo de los Santos.

Desde finales del siglo VII la plataforma alberga la Cúpula de la Roca y, más tarde, la mezquita de Al-Aqsa. Los musulmanes la conocen como al-Haram al-Sharif, el Noble Santuario, y es uno de los lugares más sagrados del islam. También los cristianos consideran sagrados Jerusalén y la memoria de su Templo.

El Rambam dictamina que la santidad del sitio del Templo no terminó con su destrucción. Como cada parte del Monte tiene un grado distinto de santidad y no se conocen con certeza las posiciones exactas de los atrios, dónde puede estar una persona es una cuestión legal, no solo histórica.

Muchas autoridades rabínicas, incluido el Rabinato Principal de Israel, sostienen desde hace tiempo que los judíos no deben entrar hoy en el Monte en absoluto, porque la purificación requerida no está disponible y la ubicación de las áreas más santas es incierta.

Otras autoridades permiten la entrada a zonas que consideran fuera de los atrios sagrados, tras la inmersión y con otras precauciones. El desacuerdo es real y continúa. El sitio lo describe y no toma partido.

El Monte está administrado por el Waqf islámico según arreglos antiguos a menudo llamados statu quo, y su situación es políticamente delicada. Este sitio explica textos judíos sobre un Templo futuro. No aboga por ninguna acción en el sitio actual ni sitúa su reconstrucción en el Monte de hoy.