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Beit HaMikdash

Un visiteur d’une autre nation

Vous n’êtes pas juif. Vous avez fait un long chemin pour prier.Reconstruction educational simulation: Un choix fait par ce site pour dessiner ou modéliser quelque chose que les sources ne précisent pas entièrement. Environ 7 minutes
Reconstitution : vue d’entre les oliviers du mont des Oliviers à travers la vallée brumeuse du Cédron jusqu’à la plate-forme du Temple, la fumée montant droit de l’autel devant le Sanctuaire à façade carrée.
  1. Scène 1 sur 6

    Pourquoi vous êtes venu

    La prière de dédicace de Salomon vous prévoit : « l’étranger qui n’est pas de ton peuple d’Israël, lorsqu’il viendra d’un pays lointain à cause de ton nom … lorsqu’il viendra prier vers cette maison, exauce-le des cieux. »

  2. Scène 2 sur 6 · Le Mont du Temple

    Le Mont

    Vous entrez sur le Mont du Temple avec des pèlerins juifs. Dans le Second Temple, un treillis marquait le point au-delà duquel les non-Juifs n’allaient pas ; la manière dont un Temple futur organisera l’accès n’est pas indiquée dans les sources sur lesquelles ce site s’appuie.

  3. Scène 3 sur 6

    Une offrande

    Dans la pratique du Second Temple, un non-Juif pouvait envoyer une offrande de holocauste ; le tribunal décréta même que si ses libations n’étaient pas envoyées, les fonds publics les fourniraient.

  4. Scène 4 sur 6

    Les paroles du prophète

    Vous trouvez le verset gravé dans votre mémoire plutôt que sur un mur : « Car ma maison sera appelée maison de prière pour tous les peuples. »

  5. Scène 5 sur 6

    Souccot, dans l’avenir

    Zacharie imagine les nations montant « d’année en année » pour célébrer Souccot à Jérusalem. Les rabbins ont relié les soixante-dix taureaux de la fête aux soixante-dix nations.

  6. Scène 6 sur 6

    Le retour

    Vous repartez comme vous êtes venu : non converti, sans qu’on vous le demande. Les peuples d’Isaïe gardent leurs noms et apprennent les voies de Dieu.