טעויות
Mythes courants, corrigés
Mythe
Le Mur occidental était un mur du bâtiment du Temple.
Réalité
Il faisait partie du mur de soutènement de la plate-forme.
Hérode agrandit le Mont du Temple avec de massifs murs de soutènement. Le Mur occidental est un tronçon de l’un d’eux. Le Sanctuaire se dressait sur la plate-forme au-dessus, à quelque distance.
Mythe
Seuls les prêtres pouvaient entrer dans le complexe du Temple.
Réalité
Tous pouvaient entrer sur le Mont ; les Israélites se tenaient dans l’Azara.
La Michna Kélim énumère dix zones graduées. Juifs et non-Juifs entraient sur le Mont du Temple ; hommes et femmes entraient dans la Cour des Femmes ; les Israélites entraient dans la Cour d’Israël et même dans la cour des prêtres pour leurs propres offrandes. Seul le Sanctuaire était réservé aux prêtres.
Mythe
Toute offrande du Temple était un animal.
Réalité
Les céréales, l’huile, le vin, l’eau, l’encens et les prémices étaient aussi des offrandes.
La minha était de la farine et de l’huile ; les libations étaient de vin, et à Souccot d’eau ; l’encens était offert deux fois par jour ; les prémices étaient apportées dans des corbeilles.
Mythe
Le sacrifice remplaçait le repentir.
Réalité
Les offrandes n’ont jamais fonctionné sans repentir.
La Michna affirme que Yom Kippour n’expie qu’avec le repentir, et non pour les torts envers autrui tant que la personne n’est pas apaisée. L’offrande de culpabilité exigeait d’abord de rembourser la victime.
Mythe
Le Temple était réservé aux Juifs.
Réalité
Sa dédicace et sa prophétie incluent les nations.
Salomon demande à Dieu d’exaucer l’étranger qui prie vers la Maison. Isaïe l’appelle « maison de prière pour tous les peuples ». Le Talmud relie les soixante-dix taureaux de Souccot aux soixante-dix nations.
Mythe
La synagogue a simplement remplacé le Temple à tous égards.
Réalité
La synagogue a fait avancer beaucoup, et n’a cessé de demander le retour du Temple.
Le Talmud appelle les synagogues un « petit sanctuaire », et tient qu’étudier les lois des offrandes compte comme les offrir. La même liturgie demande, trois fois par jour, que le service soit rétabli.
Mythe
Le plan exact du Troisième Temple fait l’unanimité.
Réalité
Ce n'est pas le cas.
La vision d'Ézéchiel est difficile et diffère par endroits de Middot. Le Rambam dit que l'édifice futur « n'est ni expliqué ni élucidé » ; Rachi avoue à propos d'un terme : « je ne sais pas ce que c'est ».
Mythe
L'Arche était certainement présente dans le Second Temple.
Réalité
La tradition rabbinique dit que non.
Le Talmud range l'Arche parmi les cinq choses absentes du Second Temple, et la Michna dit que le Grand Prêtre plaçait l'encens sur une pierre « après que l'Arche eut été enlevée ».
Mythe
L'impureté rituelle signifie pécheur ou sale.
Réalité
C'est un statut rituel, non moral.
Le contact avec les morts, l'accouchement et d'autres événements ordinaires de la vie la provoquent. Enterrer les morts, grande bonté, rend une personne tamé. Elle restreignait l'accès aux zones saintes, non la valeur d'une personne.
Mythe
Le judaïsme veut que tout le monde devienne juif.
Réalité
Le judaïsme n'est pas une religion missionnaire.
Les prophètes imaginent des nations gardant leur identité tout en cherchant Dieu à Jérusalem. Sophonie : « pour le servir d'un commun accord ». La conversion est possible et bienvenue, mais non recherchée.
Mythe
Tous les Juifs d'aujourd'hui s'accordent sur la manière dont le Troisième Temple doit revenir.
Réalité
Ce n'est pas le cas.
La liturgie traditionnelle le demande explicitement ; de nombreuses autorités estiment qu'il sera bâti par le roi messianique, tandis que Rachi parle d'un Temple venu du ciel ; les mouvements modernes diffèrent sur les prières elles-mêmes.