נבואה
Ce que promettent les prophètes
תורה
Torah
La Torah ne prédit pas de Troisième Temple. Elle ordonne un sanctuaire et mentionne « le lieu que le Seigneur choisira ». Des sources ultérieures bâtissent sur ces fondations.
Le commandement
Texte de la Torah: Énoncé dans les Cinq Livres de Moïse.Le verset fondateur de tout sanctuaire juif. Le Rambam en déduit le commandement permanent de bâtir une Maison.
And let them make Me a sanctuary, that I may dwell among them.
Le lieu choisi
Texte de la Torah: Énoncé dans les Cinq Livres de Moïse.Le culte doit être centré sur le lieu que Dieu choisit « pour y mettre son nom ».
But unto the place which the LORD your God shall choose out of all your tribes to put His name there, even unto His habitation shall ye seek, and thither thou shalt come;
Retour
Texte de la Torah: Énoncé dans les Cinq Livres de Moïse.Le Rambam cite ce passage comme le témoignage de la Torah elle-même d'un futur rassemblement des exilés, qu'il relie au roi messianique.
Lecture : Rambam, Hilchot Melachim 11:1
that then the LORD thy God will turn thy captivity, and have compassion upon thee, and will return and gather thee from all the peoples, whither the LORD thy God hath scattered thee.
ישעיהו
Isaïe
La vision d'Isaïe est la fin du site : une montagne vers laquelle affluent les nations pour s'instruire, et une Maison de prière pour tous les peuples.
Les nations affluent vers la montagne
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.« À la fin des jours », la montagne de la maison du Seigneur est élevée ; les nations viennent pour être instruites ; l'enseignement sort de Sion ; les épées deviennent des socs.
And it shall come to pass in the end of days, That the mountain of the LORD’S house Shall be established as the top of the mountains, And shall be exalted above the hills; And all nations shall flow unto it. And many peoples shall go and say: ‘Come ye, and let us go up to the mountain of the LORD, To the house of the God of Jacob; And He …
Connaissance de Dieu
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.« Ils ne feront ni mal ni dommage sur toute ma montagne sainte. » Le Rambam clôt son code de lois par ce verset.
Lecture : Rambam, Hilchot Melachim 12:5
They shall not hurt nor destroy In all My holy mountain; For the earth shall be full of the knowledge of the LORD, As the waters cover the sea.
Une maison de prière pour tous les peuples
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Dit des étrangers qui s'attachent au Seigneur et gardent l'alliance : leurs offrandes seront agréées sur l'autel.
Also the aliens, that join themselves to the LORD, to minister unto Him, And to love the name of the LORD, To be His servants, Every one that keepeth the sabbath from profaning it, And holdeth fast by My covenant: Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their …
Lumière
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Les nations marchent à la lumière de Sion.
And nations shall walk at thy light, And kings at the brightness of thy rising.
ירמיהו
Jérémie
Le prophète de la destruction prévoit aussi le retour du bruit de la joie.
Pas un talisman
Prophétie du Tanakh: Énoncé dans les Prophètes ou les Écrits.Jérémie met en garde contre la confiance en « le temple du Seigneur » tout en commettant l'injustice. La Maison n'a jamais été une garantie.
Trust ye not in lying words, saying: ‘The temple of the LORD, the temple of the LORD, the temple of the LORD, are these.’
L'action de grâce revient
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Dans les rues désolées de Jérusalem, on entendra de nouveau la voix de la joie et de « ceux qui apportent des offrandes d'action de grâce à la maison du Seigneur ».
Thus saith the LORD: Yet again there shall be heard in this place, whereof ye say: It is waste, without man and without beast, even in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, that are desolate, without man and without inhabitant and without beast, the voice of joy and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and …
יחזקאל
Ézéchiel
Le cœur de la prophétie du Troisième Temple. Ézéchiel voit la Gloire quitter le Premier Temple (chapitres 8 à 11) et, en exil, se voit montrer une Maison future mesurée (chapitres 40 à 48) dans laquelle la Gloire revient.
La Gloire s'en va
Prophétie du Tanakh: Énoncé dans les Prophètes ou les Écrits.Avant la destruction, la Gloire quitte le seuil.
And the glory of the LORD went forth from off the threshold of the house, and stood over the cherubim.
Un petit sanctuaire
Prophétie du Tanakh: Énoncé dans les Prophètes ou les Écrits.En exil, Dieu sera « un petit sanctuaire ». Le Talmud y voit les synagogues et les maisons d'étude.
therefore say: Thus saith the Lord GOD: Although I have removed them far off among the nations, and although I have scattered them among the countries, yet have I been to them as a little sanctuary in the countries where they are come;
Mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Une alliance de paix, et le Sanctuaire au milieu d'eux.
Moreover I will make a covenant of peace with them, it shall be an everlasting covenant with them; and I will establish them, and multiply them, and will set My sanctuary in the midst of them for ever. My dwelling-place also shall be over them; and I will be their God, and they shall be My people.
La vision commence
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.« Sur une très haute montagne ». Un homme d'airain, avec un roseau à mesurer et un cordeau, conduit le prophète à travers portes et parvis.
In the visions of God brought He me into the land of Israel, and set me down upon a very high mountain, whereon was as it were the frame of a city on the south.
La Gloire revient
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Près de la porte orientale, la Gloire remplit la Maison.
And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east. And a spirit took me up, and brought me into the inner court; and, behold, the glory of the LORD filled the house.
Le fleuve
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.De l'eau coule de sous le seuil, devenant si profonde qu'on ne peut la traverser, et guérit tout ce qu'elle atteint.
And he brought me back unto the door of the house; and, behold, waters issued out from under the threshold of the house eastward, for the forefront of the house looked toward the east; and the waters came down from under, from the right side of the house, on the south of the altar.
Le Seigneur est là
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Le nouveau nom de la ville : « Le Seigneur est là ».
It shall be eighteen thousand reeds round about. And the name of the city from that day shall be, The LORD is there.’
חגי
Aggée
Dit aux bâtisseurs du Second Temple.
La dernière gloire
Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.« La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première. » Les commentateurs divergent sur le point de savoir si cela désigne le Second Temple ou un temple futur.
The glory of this latter house shall be greater than that of the former, saith the LORD of hosts; and in this place will I give peace, saith the LORD of hosts.’
זכריה
Zacharie
Une Jérusalem future vers laquelle viennent les nations.
La ville de vérité
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Dieu revient à Sion ; Jérusalem est appelée « la ville de vérité ».
Thus saith the LORD: I return unto Zion, and will dwell in the midst of Jerusalem; and Jerusalem shall be called The city of truth; and the mountain of the LORD of hosts The holy mountain.
Dix hommes de toutes les langues
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Des peuples viennent chercher Dieu à Jérusalem, saisissant le pan du vêtement d'un Juif : « Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous. »
Yea, many peoples and mighty nations shall come to seek the LORD of hosts in Jerusalem, and to entreat the favour of the LORD. Thus saith the LORD of hosts: In those days it shall come to pass, that ten men shall take hold, out of all the languages of the nations, shall even take hold of the skirt of him that is a Jew, saying: We will go …
Souccot pour les nations
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Les survivants des nations montent année après année célébrer Souccot. Le chapitre comprend un langage dur sur le jugement, lu dans le contexte sur sa propre page.
And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
מלאכי
Malachie
Le dernier des prophètes.
Des offrandes agréables comme autrefois
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.L'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable « comme aux jours d'autrefois ». Le verset clôt la prière dite après l'Amida dans certains rites.
Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the LORD, as in the days of old, and as in ancient years.
Élie
Futur / prophétique: Décrit ce que la prophétie ou la tradition attend. Ce n’est pas un fait historique.Élie sera envoyé avant « le jour grand et redoutable ».
Behold, I will send you Elijah the prophet Before the coming Of the great and terrible day of the LORD.
רמב״ם
Rambam
Le Rambam codifie le Temple comme loi et décrit l'ère messianique avec retenue.
Un commandement toujours en vigueur
Halakha : Rambam: Codifié comme loi juive par Maïmonide (Rambam) dans la Mishné Torah.Bâtir une Maison pour le Seigneur, prête pour les offrandes et le pèlerinage.
It is a positive obligation to build a house for God where offerings may be brought and to make pilgrimage to it three times a year as it says "and they shall make Me a sanctuary." The tabernacle which Moses made in the desert has already been described in the Torah, but it was a temporary measure, as it says "for you have not yet reached, etc."
Le roi messianique bâtit
Halakha : Rambam: Codifié comme loi juive par Maïmonide (Rambam) dans la Mishné Torah.Il rétablit le royaume davidique, bâtit le Mikdach et rassemble les dispersés d'Israël.
The King the Messiah (lit. the annointed) will stand up and return the Kingdom of the house of David to its old [glory], to the first rule, and build the Temple (lit. holy), and gather the scattered ones of the Israel, and return all of the laws in his days as they were before; bringing sacrifices, and making shmitahs (leaving the land …
Le monde tel qu’il est
Halakha : Rambam: Codifié comme loi juive par Maïmonide (Rambam) dans la Mishné Torah.Rien ne change dans l'ordre naturel ; le loup et l'agneau d'Isaïe sont une parabole.
Don't think that in the days of the Messiah anything will be changed in the order of the world or that there will be some innovation in the works of creation. Rather, the world will behave according to its custom. And what is written in Isaiah, "And the wolf will live with the lamb and the tiger will lie down with the kid (Isaiah 11:6)" …
Personne ne sait
Halakha : Rambam: Codifié comme loi juive par Maïmonide (Rambam) dans la Mishné Torah.L'ordre des événements est inconnu jusqu'à ce qu'il survienne ; les sages n'avaient pas de tradition, seulement des déductions ; ne calculez pas les fins.
The sages said 'There is no difference between this world and the days of the Messiah, except for subjugation to [foregin] kings.' It seems from the simple meaning of the words of the prophets that in the beginning of the days of the Messiah, there will be a war between Gog and Magog, and that before the war between Gog and Magog, a …
La couche mystique (facultatif, avancé)
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Une couche avancée facultative. La littérature kabbalistique, en particulier le Zohar, développe le sens du Temple d'une manière qui ne supplante pas le sens littéral de l'Écriture ni de la loi juive. Le site ne cite pas encore le Zohar : aucun passage n'a satisfait à son critère de vérification. Les thèmes ci-dessous sont présentés à travers des textes vérifiés.
Sanctuaire terrestre et céleste
Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.Le Talmud parle d'un autel « bâti dans le ciel » correspondant à l'autel terrestre ; l'idée de correspondance est longuement développée dans la littérature mystique ultérieure.
Chekhina
Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.Le terme rabbinique désignant la Présence manifeste de Dieu devient, dans la Kabbale, un concept central à multiples niveaux. La page sur la Chekhina du site s'en tient à son sens littéral.
Exil et retour
Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.Ézéchiel voit la Gloire partir et revenir. Les mystiques ultérieurs ont lu l'exil comme touchant la Présence divine elle-même.
La Pierre de Fondation
Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.Le Talmud rapporte que le monde a été fondé à partir de l'Even ha-Chétiya. La littérature mystique s'appuie sur cette image de Jérusalem comme centre du monde.