Une journée de prière face à Jérusalem

Amida des jours de semaine, la quatorzième bénédiction

וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים תָּשׁוּב וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹכָהּ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ וּבְנֵה אוֹתָהּ בְּקָרוֹב בְּיָמֵינוּ בִּנְיַן עוֹלָם וְכִסֵּא דָוִד מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם

Velirushalayim ircha berachamim tashuv

Et à Jérusalem, Ta ville, reviens avec miséricorde, et demeure en elle comme Tu l'as dit ; rebâtis-la bientôt, de nos jours, comme un édifice éternel, et établis rapidement en elle le trône de David. Béni sois-Tu, Seigneur, Bâtisseur de Jérusalem.

La formulation d'Edot HaMizrah commence par « Demeure au sein de Jérusalem Ta ville » et se termine par « qui consoles Sion par la reconstruction de Jérusalem ». Le thème est commun à tous les rites présentés ici.

Amida des jours de semaine, la quinzième bénédiction

צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּוֹם: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה

Et tzemach David avdecha

Fais bientôt germer le rejeton de David Ton serviteur, et élève sa force par Ton salut, car nous espérons Ton salut tout le jour.

Une prière pour le rétablissement de la royauté davidique, que le Rambam relie à la construction du Mikdach.

Après l'Amida

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ

Yehi ratzon … sheyibaneh beit hamikdash bimheirah veyameinu

Que ce soit Ta volonté, Seigneur notre Dieu et Dieu de nos pères, que le Saint Temple soit reconstruit bientôt, de nos jours, et accorde-nous notre part dans Ta Torah.

La même demande clôt le cinquième chapitre de Pirké Avot dans la Michna.

Amida des jours de semaine, la dixième bénédiction

תְּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּוֹתֵינוּ וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל

Sonne le grand chofar pour notre liberté, lève un étendard pour rassembler nos exilés, et rassemble-nous des quatre coins de la terre.

Pas une prière du Temple en tant que telle, mais partie de la séquence de bénédictions de restauration qui mène à Jérusalem et au service du Temple.

Birkat Hamazon, la troisième bénédiction

וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ וְעַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחֶךָ וְעַל־הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו

Aie miséricorde … de Jérusalem Ta ville, de Sion demeure de Ta gloire, du royaume de la maison de David Ton oint, et de la grande et sainte Maison sur laquelle Ton Nom est invoqué. … Rebâtis Jérusalem, la ville sainte, bientôt, de nos jours.

Le texte d'Edot HaMizrah ajoute « Ton sanctuaire, Ta demeure, Ton lieu intérieur » à la liste.

Avant l'office du matin (beaucoup aussi avant Min'ha)

צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת־קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ

Ordonne aux enfants d'Israël et dis-leur : Mon offrande, Mon pain … vous prendrez soin de me les offrir en leur temps.

Le passage de la Torah sur le Tamid est lu avec la demande « que le Saint Temple soit reconstruit bientôt … et nous offrirons devant Toi le Tamid », et que « cette récitation soit considérée comme si nous l'avions offert ». Le Talmud rapporte que lire l'ordre des offrandes compte comme les offrir.

Fin de l'office du matin

שֶׁבּוֹ הָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ

Aujourd'hui est le … jour de la semaine, où les Lévites disaient dans le Saint Temple …

L'introduction nomme le chant des Lévites dans le Temple avant que le psaume soit lu.