01Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.
עדן
Éden
Des chérubins gardent le chemin à l’est. Commentateurs et chercheurs relèvent des parallèles entre le Jardin et le Sanctuaire.
La Maisonבית המקדש
Depuis près de deux mille ans, les Juifs prient vers Jérusalem et demandent la restauration du Saint Temple.
Pour quoi prient-ils ?
Pas une relique
Le Temple de Jérusalem fut détruit en 70 de l’ère commune. Il n’a jamais quitté la vie juive. Il est dans la Torah, qui ordonne un sanctuaire, et dans les prophètes, qui en promettent un.
Il est dans la Amida, dite trois fois par jour en direction de Jérusalem. Il est dans les grâces après le repas, au Séder, sous le dais nuptial et le jeûne du Neuf Av. La loi consigne encore ses mesures. Les endeuillés sont encore consolés parmi les endeuillés de Sion et de Jérusalem.
Faites défiler, et chaque fragment se tourne vers le même lieu.
- AmidaTrois fois par jour
- Face à JérusalemVers où les Juifs se tournent pour prier
- Birkat HamazonActions de grâces après le repas
- MoussafLe service supplémentaire
- PsaumesChants des Lévites
- PessahLe Séder se souvient
- SouccotLa fête de l’eau
- Tisha BeAvLe jour de deuil
- Le verre du mariageLa joie se souvient de la perte
- L’an prochain à JérusalemSéder et Yom Kippour
Un sanctuaire au centre d’un peuple
Du Jardin à une Maison future. Tous les maillons n’ont pas le même statut textuel, alors chacun porte son étiquette.
Que se passait-il ici ?
Une journée dans la Maison, de la première lueur au-dessus d’Hébron jusqu’à la fermeture des portes. Choisissez un moment.
Avant le lever du soleil
L’aube sur Hébron
Un guetteur appelle d’en bas pour dire si le ciel de l’est est éclairé jusqu’à Hébron. Alors seulement l’offrande du matin peut commencer.
Ouvrir ce moment dans l’Explorateur du serviceLes heures sont approximatives. La Michna compte des heures saisonnières à partir du lever du soleil, si bien que les heures d’horloge varient au fil de l’année.
Ordre de la journée d’après la Michna Tamid.
Pourquoi reconstruire ?
Six réponses de l’intérieur de la tradition juive. Aucune n’est un slogan, et aucune ne concerne seulement une nation. Chacune repose sur un texte que vous pouvez ouvrir.
Toute la séquence du pourquoiParce que la Torah ordonne un Sanctuaire
La Torah demande un sanctuaire parmi le peuple. Rambam compte la construction d’une Maison pour Dieu comme un commandement positif permanent, non un souvenir.
Texte de la Torah: Énoncé dans les Cinq Livres de Moïse.Parce qu’il était le centre de l’avodah
Une fois le lieu choisi établi, la Torah y dirige les offrandes et nulle part ailleurs. La Maison est l’endroit où le peuple servait ensemble.
Texte de la Torah: Énoncé dans les Cinq Livres de Moïse.Parce que sa perte est inscrite dans la prière
L’Amida quotidienne demande Jérusalem et le retour du service. Le Neuf Av pleure la destruction des deux Maisons.
Michna / Talmud: Consigné dans la Michna ou le Talmud, les textes rabbiniques qui conservent la pratique et la loi du Temple.Parce que les prophètes décrivent une Maison future
Ézéchiel voit un sanctuaire placé pour toujours parmi le peuple, et mesure un Temple en détail. Isaïe et Michée voient les nations affluer vers lui.
Prophétie du Tanakh: Énoncé dans les Prophètes ou les Écrits.Parce que la loi juive la place dans la rédemption
Rambam range la reconstruction du Sanctuaire parmi les actes du roi messianique, avec le rassemblement des exilés et le rétablissement de la loi.
Halakha : Rambam: Codifié comme loi juive par Maïmonide (Rambam) dans la Mishné Torah.Parce que la sainteté appartient au monde physique
Salomon admet que le ciel ne peut contenir Dieu, puis demande que les yeux de Dieu soient ouverts sur cette maison. La sainteté reçoit une adresse, non une cage.
Prophétie du Tanakh: Énoncé dans les Prophètes ou les Écrits.
Pour Israël, et au-delà d’Israël
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
Isaïe 56:7, JPS 1917
Pour Israël, et au-delà d’Israël
Isaïe parle d’étrangers qui s’attachent à Dieu et sont accueillis sur la montagne sainte. La Maison est appelée maison de prière pour tous les peuples. Les mêmes sources donnent aussi à ses cours des degrés d’accès différents. Un dessein universel et des rôles sacrés distincts coexistent.
Explorer la Maison
Les cours montent vers l’ouest, chacune un pas plus près du centre. Choisissez une partie quelconque.
עזרה
L’Azara (cour intérieure)
The inner courtyard, 187 amot east to west and 135 north to south.
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