Aller au contenu
Beit HaMikdash

סוכות

Souccot dans la Maison

15 au 21 tichri, puis Chemini AtséretLa troisième fête de pèlerinage. De jour, on verse de l’eau sur l’autel ; de nuit, la Cour des Femmes resplendit de lumière et de danse.
Reconstitution : nuit dans la Cour des Femmes pendant Souccot, hauts candélabres d’or avec des échelles, anciens pieds nus dansant avec des torches, Lévites avec des instruments sur les quinze marches courbes, femmes regardant depuis la galerie.

Où cela se passait

Le même modèle, éclairé pour Souccot. Les zones en surbrillance portent les rites de la fête.

Plan des cours du Temple avec les zones utilisées à Souccot en surbrillance

Les rites de Souccot

Pèlerinage et les quatre espèces

Texte de la Torah: Énoncé dans les Cinq Livres de Moïse.

La Torah ordonne de prendre quatre espèces et de se réjouir devant Dieu sept jours. Au Temple le loulav était pris les sept jours.

La libation d’eau

Michna / Talmud: Consigné dans la Michna ou le Talmud, les textes rabbiniques qui conservent la pratique et la loi du Temple.

Chaque matin un flacon d’or était rempli à la source de Siloé et monté par la Porte de l’Eau. Le prêtre versait de l’eau dans une coupe d’argent sur l’autel et du vin dans l’autre. Le peuple lui criait de lever la main, pour que tous voient.

Les saules

Michna / Talmud: Consigné dans la Michna ou le Talmud, les textes rabbiniques qui conservent la pratique et la loi du Temple.

De hautes branches de saule étaient coupées à Motsa au-dessous de Jérusalem et dressées autour de l’autel, leurs cimes penchées au-dessus. Chaque jour le peuple faisait le tour de l’autel une fois, et sept fois le septième jour.

Simhat Beit Hachoéva

Michna / Talmud: Consigné dans la Michna ou le Talmud, les textes rabbiniques qui conservent la pratique et la loi du Temple.

La nuit, des candélabres d’or étaient allumés dans la Cour des Femmes avec des mèches faites des vêtements usés des prêtres. Il n’y avait pas de cour à Jérusalem qui ne fût éclairée par eux. Des hommes pieux dansaient avec des torches et les Lévites jouaient sur les quinze marches. La Michna dit : qui ne l’a pas vu n’a jamais vu de réjouissance.

Soixante-dix taureaux

Interprétation classique: La lecture d’un commentateur traditionnel. D’autres peuvent lire le texte autrement.

Les offrandes de la fête commencent par treize taureaux le premier jour et descendent d’un par jour jusqu’à sept : soixante-dix en tout. Le Talmud lit ces soixante-dix comme offerts au nom des soixante-dix nations du monde.

Les nations et Souccot

Prophétie du Tanakh: Énoncé dans les Prophètes ou les Écrits.

Zacharie voit toutes les nations monter à Jérusalem année après année pour célébrer Souccot, et lie la fête à la pluie pour le monde entier.

וְהָיָה כָּל־הַנּוֹתָר מִכָּל־הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל־יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲוֺת לְמֶלֶךְ ה׳ צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת־חַג הַסֻּכּוֹת׃

And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
The Holy Scriptures: A New Translation

Souccot aujourd'hui

Souccot se célèbre dans la souccah et avec les quatre espèces. Le tour de la synagogue avec le loulav (hochanot) et le saule de Hochana Rabba rappellent les saules du Temple.