מילון
Glossaire
78 sur 78 termes
- Aliyah LaRegelעלייה לרגל
ah-lee-YAH la-REH-gel · littéralement « monter à pied »
Pèlerinage à Jérusalem aux trois fêtes de pèlerinage, Pessah, Chavouot et Souccot.
Voir aussi : Shalosh Regalim
- Amahאמה
ah-MAH (plural amot) · littéralement « avant-bras, coudée »
La coudée, six paumes. Sa longueur moderne est discutée : environ 48 cm (rabbi Haïm Naé) ou environ 58 cm (Hazon Ich) dans les estimations halakhiques courantes.
Voir aussi : Tefach
- Amidaעמידה
ah-mee-DAH · littéralement « standing »
La prière centrale debout, récitée trois fois les jours de semaine face à Jérusalem, avec une Amida de Moussaf supplémentaire le Chabbat et les fêtes.
Voir aussi : Retzei
- Arba Minimארבעה מינים
ar-bah-AH mee-NEEM · littéralement « quatre espèces »
La palme (loulav), le cédrat (étrog), le myrte et le saule tenus à Souccot.
Voir aussi : Souccot
- Aron HaBritארון הברית
ah-ROHN ha-BREET · littéralement « arche de l’alliance »
Le coffre recouvert d’or contenant les Tables, avec deux chérubins sur son couvercle. La tradition rabbinique tient qu’il était absent du Second Temple ; les traditions divergent sur l’endroit où il fut caché.
Voir aussi : Keruvim, Kodesh HaKodashim
- Ashamאשם
ah-SHAHM · littéralement « guilt »
L’offrande de culpabilité, apportée dans des cas précis comme le détournement, qui exigeait d’abord de rembourser la victime plus un cinquième.
Voir aussi : Chatat
- Avodahעבודה
ah-voh-DAH · littéralement « service, travail »
Le service sacré du Temple. Appliqué plus tard à la prière, « le service du cœur ». Dans Retsé, les Juifs demandent à Dieu de « rétablir l’avodah dans Ta Maison ».
- Azarahעזרה
ah-zah-RAH · littéralement « enceinte, cour »
La cour intérieure du Temple contenant l’autel et le bâtiment du Sanctuaire, de 187 sur 135 amot dans la Michna Middot.
Voir aussi : Ezrat Yisrael, Ezrat Kohanim
- Beit HaMikdashבית המקדש
beit ha-mik-DASH (also Beis HaMikdash) · littéralement « la Maison du Sanctuaire »
Le Saint Temple de Jérusalem. Le Premier a duré environ quatre siècles jusqu’à la destruction babylonienne ; le Second a duré jusqu’en 70 de l’ère commune. La prière juive en demande un Troisième.
- Bikkurimביכורים
bee-koo-REEM · littéralement « prémices »
Les premiers fruits mûrs apportés dans des corbeilles au Temple avec une déclaration de reconnaissance.
Voir aussi : Chavouot
- Birkat HaMazonברכת המזון
beer-KAHT ha-mah-ZOHN · littéralement « bénédiction pour la nourriture »
Les grâces après le repas. Sa troisième bénédiction demande miséricorde pour Jérusalem, Sion, le royaume davidique et « la Maison grande et sainte ».
Voir aussi : Amida
- Chatatחטאת
khah-TAHT · littéralement « purification, sacrifice pour le péché »
Une offrande pour certaines transgressions involontaires et pour la purification. Elle n’expiait pas le mal délibéré sans repentir.
- Chavouotשבועות
sha-voo-OHT · littéralement « weeks »
La fête de pèlerinage du début de l’été, avec l’offrande de deux pains de blé ; plus tard fortement associée au don de la Torah.
Voir aussi : Bikkurim
- Cheilחיל
KHEYL · littéralement « rampart »
Une terrasse de 10 amot de large à l’intérieur du soreg, en dessous des cours.
Voir aussi : Soreg
- Chekhinaשכינה
sh-khee-NAH · littéralement « demeure, habitation »
Un terme rabbinique pour la Présence manifeste de Dieu. Il ne signifie pas que Dieu est contenu dans un lieu ; Salomon lui-même dit que les cieux ne peuvent contenir Dieu (1 Rois 8:27).
Voir aussi :
- Choshenחושן
KHOH-shen · littéralement « breastplate »
Le pectoral du Grand Prêtre avec douze pierres pour les douze tribus.
Voir aussi : Cohen Gadol, Ephod
- Cohenכהן
ko-HEN (plural kohanim) · littéralement « priest »
Un descendant masculin d’Aaron, frère de Moïse, chargé du service du Temple. Les cohanim existent encore aujourd’hui par tradition familiale et bénissent toujours l’assemblée, mais n’ont pas de service du Temple à accomplir.
Voir aussi : Cohen Gadol, Levi, Avodah
- Cohen Gadolכהן גדול
ko-HEN ga-DOHL · littéralement « grand prêtre »
Le Grand Prêtre, qui portait huit vêtements et entrait seul dans le Saint des Saints, à Yom Kippour seulement.
Voir aussi : Cohen, Yom Kippour, Kodesh HaKodashim
- Ephodאפוד
eh-FOHD · littéralement « apron »
Un vêtement tissé en forme de tablier du Grand Prêtre, d’or, de bleu, de pourpre, d’écarlate et de lin.
Voir aussi : Choshen
- Even HaShetiyahאבן השתייה
EH-ven ha-sh-tee-YAH · littéralement « pierre de fondation »
Le roc dans le Saint des Saints, « à trois doigts au-dessus du sol », sur lequel le Grand Prêtre plaçait l’encens à Yom Kippour une fois l’Arche disparue. La tradition dit que le monde fut fondé à partir d’elle.
Voir aussi : Kodesh HaKodashim
- Ezrat Kohanimעזרת כהנים
ez-RAHT ko-hah-NEEM · littéralement « cour des prêtres »
La bande au-delà de la Cour d’Israël, de 11 amot de profondeur, réservée aux prêtres sauf quand un Israélite devait poser les mains, égorger ou agiter une offrande.
Voir aussi : Azarah
- Ezrat Nashimעזרת נשים
ez-RAHT nah-SHEEM · littéralement « la cour des femmes »
La grande cour à l’est de l’Azara, ouverte aux hommes comme aux femmes, avec quatre chambres d’angle. Ainsi nommée parce que les femmes n’allaient généralement pas plus loin ; c’est là que se déroulait la fête du puisage de l’eau de Souccot.
Voir aussi : Azarah, Simhat Beit Hachoéva
- Ezrat Yisraelעזרת ישראל
ez-RAHT yis-rah-EL · littéralement « cour d’Israël »
Une bande de 11 amot de profondeur à l’intérieur de la porte de Nicanor où se tenaient les Israélites.
Voir aussi : Azarah
- Geulahגאולה
geh-oo-LAH · littéralement « redemption »
La rédemption future dans la pensée juive, dont l’ordre des événements, dit Rambam, n’est pas connu à l’avance.
Voir aussi : Mashiach
- Hallelהלל
hah-LEL · littéralement « praise »
Psaumes 113 à 118, chantés par les Lévites pendant l’offrande de Pessah et encore récités aux fêtes.
Voir aussi : Pessah
- Har HaBayitהר הבית
har ha-BAH-yit · littéralement « la Montagne de la Maison »
Le Mont du Temple. Dans Middot, une enceinte de 500 sur 500 amot.
- Heichalהיכל
hay-KHAHL · littéralement « palais, grande salle »
Le bâtiment du Sanctuaire ; au sens étroit, sa salle principale (le Kodech) contenant la Menorah, la Table et l’autel de l’encens.
Voir aussi : Ulam, Kodesh HaKodashim
- Keruvimכרובים
keh-roo-VEEM · littéralement « cherubim »
Deux figures ailées d’or sur le couvercle de l’Arche, se faisant face ; aussi des gardiens à l’est d’Éden. Pas des putti joufflus.
Voir aussi : Aron HaBrit
- Ketoretקטורת
keh-TOH-ret · littéralement « encens, fumée parfumée »
L’encens brûlé sur l’autel d’or chaque matin et chaque soir, et apporté dans le Saint des Saints à Yom Kippour.
Voir aussi : Mizbach HaZahav
- Keveshכבש
KEH-vesh · littéralement « ramp »
La rampe du côté sud de l’autel. La Torah interdit les marches pour monter à l’autel (Exode 20:23).
Voir aussi : Mizbeach
- Kiyorכיור
kee-YOHR · littéralement « cuve, bassin »
Le bassin de bronze où les cohanim se lavaient les mains et les pieds avant le service.
Voir aussi : Mizbeach
- Kodeshקודש
KOH-desh · littéralement « holy »
La chambre Sainte du Sanctuaire, de 40 sur 20 amot à l’intérieur.
Voir aussi : Heichal, Kodesh HaKodashim
- Kodesh HaKodashimקודש הקודשים
KOH-desh ha-kod-ah-SHEEM · littéralement « holy of holies »
La chambre la plus intérieure, de 20 sur 20 amot. Dans le Second Temple elle était vide hormis la Pierre de Fondation, et seul le Grand Prêtre y entrait, à Yom Kippour.
Voir aussi : Even HaShetiyah, Cohen Gadol, Parochet
- Korbanקרבן
kor-BAHN (plural korbanot) · littéralement « quelque chose que l’on approche »
Une offrande. De la racine k-r-v, « proche ». Elle inclut les offrandes d’animaux, de céréales, de vin, d’huile et d’encens. La racine éclaire l’idée de s’approcher de Dieu mais ne définit pas à elle seule l’institution.
- Lechem HaPanimלחם הפנים
LEH-khem ha-pah-NEEM · littéralement « pain de la face / de la présence »
Les pains de proposition : douze pains disposés chaque Chabbat et mangés par les cohanim la semaine suivante.
Voir aussi : Shulchan
- Leviלוי
lay-VEE (plural leviim) · littéralement « celui qui est joint »
Un membre de la tribu de Lévi qui n’est pas cohen. Les Lévites chantaient et jouaient au Temple et en gardaient les portes.
Voir aussi : Cohen
- Lishkat HaGazitלשכת הגזית
lish-KAHT ha-gah-ZEET · littéralement « chambre de la pierre taillée »
La chambre où siégeait le Grand Sanhédrin et d’où « l’enseignement sortait pour tout Israël ».
Voir aussi : Sanhedrin
- Maamadמעמד
mah-ah-MAHD · littéralement « standing »
Représentants laïcs du peuple qui se tenaient près des offrandes pendant que leurs villes lisaient le récit de la Création.
Voir aussi : Mishmar
- Mashiachמשיח
mah-SHEE-akh · littéralement « oint »
Dans la pensée juive, un roi futur de la lignée de David. Rambam écrit qu’il rétablira le royaume davidique, bâtira le Mikdash et rassemblera les dispersés d’Israël.
Voir aussi : Geulah
- Menorahמנורה
meh-noh-RAH · littéralement « lamp-stand »
Le chandelier d’or à sept branches du Sanctuaire, martelé d’une seule pièce d’or et allumé chaque soir.
Voir aussi : Heichal
- Mikdashמקדש
mik-DASH · littéralement « un lieu rendu saint »
Sanctuaire. Le mot de la Torah dans « Qu’ils me fassent un sanctuaire » (Exode 25:8). Employé pour le Mishkan comme pour le Temple.
Voir aussi : Beit HaMikdash, Mishkan
- Mikvehמקוה
mik-VEH · littéralement « rassemblement (d’eau) »
Un bassin d’eau naturelle pour l’immersion rituelle. Beaucoup ont été mis au jour autour du Mont du Temple.
Voir aussi : Taharah
- Minchahמנחה
min-KHAH · littéralement « gift »
Une offrande de céréales de fleur de farine avec de l’huile et de l’encens. C’est aussi le nom de l’office de prière de l’après-midi.
Voir aussi : Korban
- Mishkanמשכן
mish-KAHN · littéralement « demeure »
Le Sanctuaire portatif (Tabernacle) bâti dans le désert sous Moïse, porté à travers le désert puis installé à Guilgal, Silo, Nob et Gabaon.
Voir aussi : Mikdash
- Mishmarמשמר
mish-MAHR (plural mishmarot) · littéralement « watch »
L’une des 24 divisions sacerdotales, chacune servant une semaine à tour de rôle.
- Mizbach HaZahavמזבח הזהב
miz-BACH ha-zah-HAHV · littéralement « l’autel d’or »
L’autel de l’encens à l’intérieur du Sanctuaire, entre la Menorah et la Table.
Voir aussi : Ketoret
- Mizbeachמזבח
miz-BAY-ach · littéralement « lieu d’offrande »
Autel. L’autel extérieur de pierre dans la cour (32 sur 32 amot à sa base dans Middot) et le petit autel d’or de l’encens à l’intérieur du Sanctuaire.
- Moussafמוסף
moo-SAHF · littéralement « addition »
Les offrandes supplémentaires du Chabbat, de Roch Hodech et des fêtes, et l’office de prière supplémentaire qui les rappelle.
Voir aussi : Tamid
- Nesachimנסכים
neh-sah-KHEEM · littéralement « libations »
Du vin versé sur l’autel avec les offrandes ; à Souccot, on versait aussi de l’eau.
Voir aussi : Nisuch HaMayim
- Nisuch HaMayimניסוך המים
nee-SOOKH ha-MAH-yeem · littéralement « versement de l’eau »
La libation d’eau de Souccot, puisée à la source de Siloé et versée sur l’autel.
Voir aussi : Simhat Beit Hachoéva
- Olahעולה
oh-LAH · littéralement « ce qui monte »
Une offrande entièrement brûlée sur l’autel, hormis la peau. Le Tamid est une ola.
Voir aussi : Korban
- Parochetפרוכת
pah-ROH-khet · littéralement « curtain »
Le rideau tissé qui sépare le Saint du Saint des Saints. La Michna consigne deux rideaux à une coudée d’écart ; rabbi Yossé tenait qu’il n’y en avait qu’un.
Voir aussi : Kodesh HaKodashim
- Pessahפסח
PEH-sakh · littéralement « passer par-dessus »
La fête de pèlerinage de printemps de Pessah, avec l’offrande de Pessah apportée dans les cours du Temple en trois groupes.
Voir aussi : Shalosh Regalim
- Retzeiרצה
reh-TZAY · littéralement « sois favorable »
La dix-septième bénédiction de l’Amida, demandant à Dieu de rétablir l’avodah dans le Saint des Saints de Sa Maison.
- Roch Hodechראש חודש
rohsh KHOH-desh · littéralement « tête du mois »
La nouvelle lune, marquée au Temple par des offrandes supplémentaires.
Voir aussi : Moussaf
- Sanhedrinסנהדרין
san-hed-REEN · littéralement « assemblée (du grec) »
Le haut tribunal de 71 sages, qui siégeait dans la Chambre de la Pierre Taillée du côté sud du Temple.
Voir aussi : Lishkat HaGazit
- Shaar Nikanorשער ניקנור
SHAH-ar nee-kah-NOHR · littéralement « Porte de Nicanor »
La grande porte aux battants de cuivre au sommet des quinze marches, entre la Cour des Femmes et l’Azara.
Voir aussi : Ezrat Nashim, Azarah
- Shalosh Regalimשלוש רגלים
sha-LOSH reh-gah-LEEM · littéralement « trois fêtes à pied »
Pessah, Chavouot et Souccot, quand la Torah ordonne de paraître au lieu choisi.
Voir aussi : Aliyah LaRegel
- Shelamimשלמים
sheh-lah-MEEM · littéralement « offrandes de plénitude ou de paix »
Une offrande partagée : des parties sur l’autel, des portions pour les cohanim, et la plus grande part mangée par le propriétaire avec sa famille et ses invités à Jérusalem.
- Shir HaMaalotשיר המעלות
SHEER ha-mah-ah-LOHT · littéralement « cantique des degrés »
Psaumes 120 à 134. La Michna relie leur nombre aux quinze marches sur lesquelles chantaient les Lévites.
Voir aussi : Levi
- Shir shel Yomשיר של יום
SHEER shel YOHM · littéralement « chant du jour »
Le psaume que les Lévites chantaient chaque jour de la semaine, encore récité à la fin de l’office du matin.
Voir aussi : Levi
- Shulchanשולחן
shool-KHAHN · littéralement « table »
La Table d’or du Sanctuaire sur laquelle douze pains (les pains de proposition) reposaient continuellement.
Voir aussi : Lechem HaPanim
- Simhat Beit Hachoévaשמחת בית השואבה
sim-KHAT beit ha-sho-eh-VAH · littéralement « joie du lieu du puisage de l’eau »
La fête nocturne de Souccot dans la Cour des Femmes avec des lampes géantes, des danses aux flambeaux et de la musique lévitique.
Voir aussi : Ezrat Nashim, Nisuch HaMayim, Souccot
- Soregסורג
SOH-reg · littéralement « lattice »
Une clôture basse à claire-voie à l’intérieur du Mont du Temple. Dans le Second Temple, les non-Juifs et les impurs par contact avec les morts ne la dépassaient pas.
Voir aussi : Cheil
- Souccotסוכות
soo-KOHT · littéralement « booths »
La fête de pèlerinage d’automne des cabanes, avec les quatre espèces, la libation d’eau, et, dans la vision de Zacharie, les nations venant à Jérusalem.
Voir aussi : Simhat Beit Hachoéva, Arba Minim
- Taharahטהרה
tah-hah-RAH · littéralement « pureté rituelle »
Le statut rituel requis pour entrer dans les zones saintes et manger de la nourriture sainte, généralement rétabli par l’immersion dans un mikvé et l’attente du soir.
- Tamidתמיד
tah-MEED · littéralement « continual »
L’offrande communautaire quotidienne, un agneau le matin et un vers le soir, avec farine, huile et vin.
- Tefachטפח
TEH-fakh · littéralement « handbreadth »
Une paume, un sixième de coudée.
Voir aussi : Amah
- Teshuvahתשובה
teh-shoo-VAH · littéralement « return »
Repentir : regret, changement de conduite et, là où d’autres ont été lésés, restitution. Les offrandes ne l’ont jamais remplacé.
Voir aussi : Chatat, Yom Kippour
- Tikkun Gadolתיקון גדול
tee-KOON gah-DOHL · littéralement « grand arrangement »
La galerie construite autour de la Cour des Femmes pour que les femmes puissent regarder la fête de Souccot d’en haut.
Voir aussi : Ezrat Nashim
- Tisha BeAvתשעה באב
tish-AH beh-AHV · littéralement « neuf av »
Le jour de jeûne qui pleure la destruction des deux Temples.
Voir aussi : Zecher LaChurban
- Todahתודה
toh-DAH · littéralement « thanks »
L’offrande de reconnaissance, une sorte de chélamim apportée avec quarante pains, après avoir survécu à un danger.
Voir aussi : Shelamim
- Tumahטומאה
too-MAH · littéralement « impureté rituelle »
Un statut rituel, souvent dû au contact avec la mort ou à certains événements corporels, qui restreint l’entrée dans les zones saintes. Ce n’est ni la saleté, ni le péché, ni une infériorité morale, et cela fait partie de la vie ordinaire.
- Tzitzציץ
tseets · littéralement « plaque brillante »
La plaque d’or du front du Grand Prêtre, gravée « Sainteté à l’Éternel ».
Voir aussi : Cohen Gadol
- Ulamאולם
oo-LAHM · littéralement « vestibule, salle »
Le vestibule d’entrée du Sanctuaire, large de 100 amot, avec une porte de 40 amot de haut et sans battants.
Voir aussi : Heichal
- Yom Kippourיום כיפור
yohm kee-POOR · littéralement « jour des expiations »
Le jour le plus saint, où le Grand Prêtre accomplissait le service spécial et entrait dans le Saint des Saints.
Voir aussi : Cohen Gadol, Kodesh HaKodashim
- Zecher LaChurbanזכר לחורבן
ZAY-kher la-khoor-BAHN · littéralement « souvenir de la destruction »
Des coutumes qui gardent la perte du Temple présente dans la vie quotidienne, comme laisser une partie de la maison inachevée.
Voir aussi : Tisha BeAv
- Zecher LaMikdashזכר למקדש
ZAY-kher la-mik-DASH · littéralement « souvenir du Temple »
Des pratiques instituées après 70 de l’ère commune pour rejouer des coutumes du Temple, comme prendre le loulav les sept jours de Souccot partout.
Voir aussi : Zecher LaChurban