היהדות אינה מבקשת שכולם יהיו יהודים
פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.הרמב״ם פוסק שחסידי אומות העולם יש להם חלק לעולם הבא. הנביאים מציירים אומות המכירות את ה׳ ונשארות אומות.
כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים
מדוע יהיה בית המקדש היהודי חשוב למי שאינו יהודי?
כי התנ״ך אומר שהבית מעולם לא היה רק לתפילותיו של עם אחד. וכי היהדות מעולם לא ביקשה מן העולם להפוך ליהודי כדי להיות חלק מן התמונה הזו.
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
בית אחד, אומות רבות
זכריה מדמיין אנשים ״מכל לשונות הגוים״ הבאים לירושלים. הם שומרים על לשונותיהם. הם באים כמות שהם.
ירושליםירושלים
שמות עשרים שפות מסודרים סביב ירושלים.
שלמה מתפלל על הנכרי
נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.בחנוכת בית המקדש הראשון מבקש שלמה מה׳ לשמוע את הנכרי הבא מארץ רחוקה ומתפלל אל הבית הזה, ״למען ידעון כל עמי הארץ את שמך״.
הבית האוניברסלי של ישעיהו
נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.ישעיהו מדבר על נכרים הנלוים אל ה׳, ועל עמים הנוהרים אל הר הבית כדי ללמוד.
העמים של זכריה
נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.בעתיד רבים מן העמים באים לבקש את ה׳ בירושלים, והגויים חוגגים שם סוכות משנה לשנה.
שם גדול בגויים
נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.מלאכי אומר ששם ה׳ גדול בגויים ממזרח שמש ועד מבואו.
הפרטי והכללי יחד
פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.משפחת אברהם נבחרה כדי שבה יתברכו כל משפחות האדמה. ישראל נקרא ממלכת כהנים: כהונה קיימת כדי לשרת אחרים.
שלוש שאלות כנות
האם יתירו לנכרים להיכנס לבית המקדש?
בבית שני יכלו נכרים להיכנס להר הבית עצמו והביאו קרבנות. סורג, הסורג, סימן את הקו שלא עברו; אבן אזהרה ביוונית ממנו נשתמרה.
הקדושה הייתה מדורגת לכולם: רוב היהודים גם הם לא יכלו להיכנס לעזרות הפנימיות, ולקודש הקודשים נכנס אדם אחד בלבד.
כיצד תפעל הגישה בבית מקדש עתידי אינו מפורט במקורות שעליהם נשען האתר. ישעיהו נותן לבית תכלית אוניברסלית. האתר אינו מבטיח כללים שאינו יכול לתמוך במקורות.
האם מדובר בהמרת העולם ליהדות?
לא, לא במובן המיסיונרי הרגיל. היהדות אינה מחפשת גרים ומקבלת בברכה את הכנים שבהם.
התקווה הנבואית היא שכל האנשים יכירו את האל האחד וישרתו אותו, כל אומה במקומה ובלשונה, ולא שכולם יהפכו ליהודים.
האם היהדות מאמינה שבית המקדש שייך לאנושות?
האחריות עליו ניתנה לישראל: המצווה, הכהונה, העבודה. תכליתו מגיעה לכולם.
שניהם בטקסטים בעת ובעונה אחת, והמסורת מעולם לא חשה צורך לבחור ביניהם.
