
בית המקדש השלישי
הבית, כאילו הוא עומד היום
שחזור עתידי חינוכי, הבנוי ממשנה מידות והרמב״ם, כשכל בחירה מסומנת.
הגישה
אתם מתחילים בחוץ, על הר הזיתים, מביטים מערבה מעבר לנחל קדרון. הקיר המזרחי של בית המקדש נשמר נמוך, כך שמכאן ניתן היה לראות את פתח ההיכל.
קולנועי

דגם כיוון
כל עזרה, שער ולשכה להלן משורטטים ממידות המשנה. בחרו כל חלק כדי לראות את שמו העברי, תכליתו, מי יכול היה להיכנס, גודלו ומקורותיו. הגוון החם מראה את דרגות הקדושה העולות.
הגוון החם מעמיק מערבה, לפי עשר מעלות הקדושה של משנה כלים. גם דרגת כל אזור כתובה בלוח שלו.
שערים: כל מפתן הוא מעבר
המשנה מונה את השערים ואת שימושם. היא אינה מתארת את עיטורם, והאתר אינו ממציא אותו.
כמה שערים היו לעזרה הפנימית? מידות א׳ ד׳ מונה שבעה. במידות ב׳ ו׳ סופר אבא יוסי בן חנן שלושה עשר, אחד לכל אחת משלוש עשרה ההשתחוויות. המשנה משמרת את שניהם, וכך גם הדגם.
שאלה פתוחה seven or thirteen: המקורות חלוקים או שותקים. האתר אינו בוחר תשובה.
הר הבית, חמישה שערים
שער חולדה (מערבי)
שימש לכניסה וליציאה.
שער חולדה (מזרחי)
שימש לכניסה וליציאה.
שער קיפונוס
מערב; שימש לכניסה וליציאה.
שער תדי
צפון; לא שימש לתנועה רגילה. שקופו היה שתי אבנים נשענות זו על זו.
שער המזרח (שושן)
נעשתה עליו צורת שושן הבירה; הכהן ששרף את הפרה האדומה יצא בו להר המשחה.
עזרה, שבעה שערים
שער ניקנור שער ניקנור
דלתות נחושת, נשארו כפי שהיו כשצופו שאר השערים בזהב.
שער ההדלקה שער הדלק
צד דרום.
שער הבכורות שער הבכורות
צד דרום.
שער המים שער המים
המים לניסוך הסוכות הובאו דרכו. רבי אליעזר בן יעקב קושר אותו לנהר העתידי של יחזקאל.
שער הניצוץ שער הניצוץ
בצורת אכסדרה, ועליה עלייה שבה עמדו כהנים שומרים.
שער הקרבן שער הקרבן
צד צפון.
בית המוקד בית המוקד
לשכת הלילה הקמורה של הכהנים, שבה נשמרו המפתחות.
עזרת נשים
עזרת נשים אינה ״מדור נשים״
הייתה עזרה מרובעת גדולה של 135 על 135 אמה שגברים ונשים נכנסו אליה כאחד. היא נקראת על שם נשים משום שגישתן הרגילה הסתיימה כאן; מעבר לה הייתה העזרה הפנימית, שהגישה אליה נקבעה לפי מעמד טקסי וכהונה.
ארבע העזרות הפתוחות שבפינותיה הכילו את לשכת הנזירים, את לשכת העצים שבה מיינו כהנים בעלי מומים עצים, את לשכת המצורעים המסיימים את טהרתם ואת מחסן השמן והיין.
פעם בשנה הפכה ללב ירושלים. בלילות סוכות האירו מנורות זהב ענקיות כל חצר בעיר, ונבנתה גזוזטרה כדי שהנשים יוכלו לצפות מלמעלה ב.


שער ניקנור
חמש עשרה מעלות. ואז העזרה הפנימית.
חמש עשרה מעלות מעוגלות, אחת לכל שיר מעלות. הלוויים שרו עליהן. למעלה, דלתות נחושת שמעולם לא הוחלפו בזהב.
מכאן קצב האתר מאט.
עזרת ישראל ועזרת כהנים
שתי רצועות של אחת עשרה אמה כל אחת, לרוחב ה כולה. שורת אבני פסיפס הפרידה בין העם לכהנים.

- מה שאתם רואים
- ישראלים עומדים ברצועה הראשונה; כהנים משרתים בשנייה, שרבי אליעזר בן יעקב אומר שהייתה מוגבהת שתי אמות וחצי, עם דוכן של שלוש מעלות שעליו שרו הלויים.
- מה זה אומר
- העם כולו נוכח בעבודתו שלו. ישראלי נכנס לעזרת כהנים רק לקרבנו: לסמוך, לשחוט או להניף.
- מהיכן זה בא
המזבח
המזבח הגדול
אבנים לבנות שלמות, כבש ולא מדרגות, חוט אדום סביב האמצע, ארבע קרנות, ואש שלא כבתה מעולם.

יסוד
אמה אחת פנימה, היוצרת את היסוד. הוא נמשך לאורך הצפון והמערב ואמה אחת מן הדרום והמזרח.
גוף עד הסובב
הסובב, זיז ברוחב אמה, הקיף את ראש המדרגה הזאת. כהנים הלכו עליו.
מדרגה עליונה
מקום הקרנות ומהלך הכהנים; מקום המערכה היה 24 על 24 אמה.
אבנים שלמות, בלי ברזל
בנוי מאבנים שלא הוסתתו מקרקע בתולה; ברזל לא הונף עליהן. סויד פעמיים בשנה.
מדוע דם?
התורה נותנת את הנימוק בעצמה: ״כי נפש הבשר בדם היא; ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר על נפשותיכם״. הדם מייצג חיים. הוא ניתן על המזבח, ולעולם אינו נאכל.
לא להאכיל את האל
התהילים עונים ישירות לאי ההבנה המובנת מאליה: ״אם ארעב לא אומר לך כי לי תבל ומלואה״. הנביאים מדגישים שהמזבח אינו אומר דבר בלי צדק.
קרבנות ציבור ויחיד
התמיד, פעמיים ביום, היה של כל העם ושולם ממחצית השקל של כולם. יחידים הביאו משלהם: הודיה, שמחה, טהרה. אותו מזבח נשא את שניהם.
מה קרה בפועל לקרבן?
שבעה שלבים, מתוארים עובדתית וללא דימויים קשים.
בחירה
בעל חיים תמים, בן שמונה ימים לפחות. התורה אוסרת להקריב בעל חיים ובנו ביום אחד.
ההיכל
בניין ההיכל
מאה אמה רוחב בחזית, מאה אורך, מאה גובה: ״צר מאחור ורחב מלפנים, דומה לארי״.


בתוך ה: ה בדרום, ה בצפון, ומזבח הזהב של הקטורת ביניהם, מוצב מעט החוצה.
מעבר לפרוכת, קודש הקודשים.

קודש הקודשים
המרחב הפנימי ביותר לא היה חדר ציבורי.
בעבודת בית המקדש ייצג קודש הקודשים את דרגת הקדושה העליונה. בתקופת בית שני נכנס אליו הכהן הגדול רק ביום כיפור, כחלק מעבודת היום הקבועה.
מה ידוע?ביטחון, מהטקסט הראשוני ועד הלא ידוע
נקבע בטקסט ראשוני
- העזרות, המזבח והמידות העיקריות של ההיכל.
פרשנות קלאסית
- עזרת כהנים היתה גבוהה יותר (רבי אליעזר בן יעקב).
נתמך היסטורית
- נשמרה כתובת מסורג בית שני.
משוחזר
- מיקום הלשכות, מיקום השערים לאורך החומות וכל עיטורי החזית.
לא ידוע
- היישום העתידי המדויק של חזון יחזקאל; האם הארון יהיה נוכח.