ה׳ אינו מוכל
נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.שלמה פותח את חנוכתו באומרו שהשמים אינם יכולים להכיל את האל, ק״ו בית. ישעיהו שומע את המלאכים קוראים שמלוא כל הארץ כבודו.
שכינה
נוכחות, לא הכלה
מבקרים שומעים לפעמים ש«אלוקים גר במקדש». המסורת היהודית אומרת דבר עדין יותר, והתנ״ך אומר אותו ראשון.
כִּי הַאֻמְנָם יֵשֵׁב אֱלֹהִים עַל־הָאָרֶץ הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ אַף כִּי־הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי׃
But will God in very truth dwell on the earth? behold, heaven and the heaven of heavens cannot contain Thee; how much less this house that I have builded!
השם והנוכחות
טקסט התורה: נאמר בחמישה חומשי תורה.התורה מדברת על המקום שה׳ בוחר ״לשום את שמו שם״, ועל האל השוכן בתוך העם ולא בתוך בניין.
מה פירוש שכינה
פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.שכינה, מן השורש העברי ״שכן״, היא המונח הרבני לנוכחות ה׳ הגלויה. המשנה משתמשת בו על קבוצה הלומדת תורה יחד: השכינה שרויה ביניהם.
נוכחות שיכולה לעזוב ולחזור
נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.יחזקאל רואה את הכבוד עוזב את בית המקדש הראשון לפני חורבנו, ובחזונו רואה אותו שב אל הבית העתידי דרך השער המזרחי.
למה מקום עדיין חשוב
פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.אם האל בכל מקום, מדוע מקום אחד? כי בני אדם אינם בכל מקום בעת ובעונה אחת. מקום נותן לעם מקום להפנות אליו יחד את הפנים, להביא את מה שיש לו ולהיפגש.
פרשנות קלאסית an analogy: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.
השמש והחלון
השמש מאירה את כל העולם, ובכל זאת חלון אחד יכול להכניס את אורה לחדר בצורה מרוכזת. זו אנלוגיה, לא טענה על אופן קיומו של האל. היא רק רומזת מדוע נוכחות בכל מקום ונוכחות במקום אחד אינן חייבות לסתור זו את זו.