דלגו לתוכן
בית המקדש

נבואה

מה הנביאים מבטיחים

מסודר לפי מקור, נקרא בהקשרו, ומסומן לפי מה שכל טקסט אומר ומה שקוראים מאוחרים לומדים ממנו. בלי ספירות לאחור, בלי סנסציה.

תורה

תורה

התורה אינה מנבאת בית שלישי. היא מצווה על מקדש ומזכירה «המקום אשר יבחר ה'». מקורות מאוחרים יותר בונים על יסודות אלה.

  1. המצווה

    טקסט התורה: נאמר בחמישה חומשי תורה.

    הפסוק היסודי לכל מקדש יהודי. הרמב״ם לומד ממנו את המצווה המתמשכת לבנות בית.

    And let them make Me a sanctuary, that I may dwell among them.
  2. המקום הנבחר

    טקסט התורה: נאמר בחמישה חומשי תורה.

    העבודה צריכה להתמקד במקום שהקב״ה בוחר «לשכן שמו שם».

    But unto the place which the LORD your God shall choose out of all your tribes to put His name there, even unto His habitation shall ye seek, and thither thou shalt come;
  3. שיבה

    טקסט התורה: נאמר בחמישה חומשי תורה.

    הרמב״ם מביא פרשה זו כעדות התורה עצמה לקיבוץ גלויות עתידי, שאותו הוא קושר עם מלך המשיח.

    קריאה: Rambam, Hilchot Melachim 11:1

    that then the LORD thy God will turn thy captivity, and have compassion upon thee, and will return and gather thee from all the peoples, whither the LORD thy God hath scattered thee.

ישעיהו

ישעיהו

חזון ישעיהו הוא סוף האתר: הר שאליו באים הגויים ללמוד, ובית תפילה לכל העמים.

  1. גויים נהרים אל ההר

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    «באחרית הימים» נכון הר בית ה'; גויים באים ללמוד; תורה יוצאת מציון; חרבות נהפכות לאתים.

    חקרו
    And it shall come to pass in the end of days, That the mountain of the LORD’S house Shall be established as the top of the mountains, And shall be exalted above the hills; And all nations shall flow unto it. And many peoples shall go and say: ‘Come ye, and let us go up to the mountain of the LORD, To the house of the God of Jacob; And He …
  2. דעת ה'

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    «לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי». הרמב״ם חותם בפסוק זה את חיבורו.

    קריאה: Rambam, Hilchot Melachim 12:5

    They shall not hurt nor destroy In all My holy mountain; For the earth shall be full of the knowledge of the LORD, As the waters cover the sea.
  3. בית תפילה לכל העמים

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    נאמר על בני הנכר הנלווים אל ה' ושומרים את הברית: עולותיהם וזבחיהם יעלו על המזבח לרצון.

    חקרו
    Also the aliens, that join themselves to the LORD, to minister unto Him, And to love the name of the LORD, To be His servants, Every one that keepeth the sabbath from profaning it, And holdeth fast by My covenant: Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their …
  4. אור

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    גויים הולכים לאור ציון.

    And nations shall walk at thy light, And kings at the brightness of thy rising.

ירמיהו

ירמיהו

נביא החורבן צופה גם את שובו של קול השמחה.

  1. לא קמיע

    נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.

    ירמיהו מזהיר מפני הבטחון ב«היכל ה'» בעודם עושים עוול. הבית מעולם לא היה ערובה.

    Trust ye not in lying words, saying: ‘The temple of the LORD, the temple of the LORD, the temple of the LORD, are these.’
  2. התודה שבה

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    ברחובות ירושלים השוממים יישמע שוב קול שמחה וקול «מביאים תודה בית ה'».

    Thus saith the LORD: Yet again there shall be heard in this place, whereof ye say: It is waste, without man and without beast, even in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, that are desolate, without man and without inhabitant and without beast, the voice of joy and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and …

יחזקאל

יחזקאל

לב נבואת הבית השלישי. יחזקאל רואה את הכבוד עוזב את בית ראשון (פרקים ח עד יא) ובגלות מוצג לו בית עתידי מדוד (פרקים מ עד מח) שאליו שב הכבוד.

  1. הכבוד נסתלק

    נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.

    לפני החורבן הכבוד עוזב את הסף.

    And the glory of the LORD went forth from off the threshold of the house, and stood over the cherubim.
  2. מקדש מעט

    נבואת התנ״ך: נאמר בנביאים או בכתובים.

    בגלות יהיה ה' «למקדש מעט». התלמוד קורא זאת כבתי הכנסת ובתי המדרש.

    therefore say: Thus saith the Lord GOD: Although I have removed them far off among the nations, and although I have scattered them among the countries, yet have I been to them as a little sanctuary in the countries where they are come;
  3. מקדשי בתוכם לעולם

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    ברית שלום, והמקדש בתוכם.

    Moreover I will make a covenant of peace with them, it shall be an everlasting covenant with them; and I will establish them, and multiply them, and will set My sanctuary in the midst of them for ever. My dwelling-place also shall be over them; and I will be their God, and they shall be My people.
  4. החזון מתחיל

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    «אל הר גבוה מאד». איש מראהו כמראה נחושת, בידו קנה המדה ופתיל פשתים, מוביל את הנביא דרך שערים וחצרות.

    חקרו
    In the visions of God brought He me into the land of Israel, and set me down upon a very high mountain, whereon was as it were the frame of a city on the south.
  5. הכבוד שב

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    ליד השער המזרחי הכבוד ממלא את הבית.

    And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east. And a spirit took me up, and brought me into the inner court; and, behold, the glory of the LORD filled the house.
  6. הנהר

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    מים יוצאים מתחת לסף, מעמיקים עד שאי אפשר לעברם, ומרפאים כל אשר יגיעו אליו.

    חקרו
    And he brought me back unto the door of the house; and, behold, waters issued out from under the threshold of the house eastward, for the forefront of the house looked toward the east; and the waters came down from under, from the right side of the house, on the south of the altar.
  7. ה' שמה

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    שמה החדש של העיר: «ה' שמה».

    It shall be eighteen thousand reeds round about. And the name of the city from that day shall be, The LORD is there.’

חגי

חגי

נאמר לבוני בית שני.

  1. הכבוד האחרון

    פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.

    «גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון». המפרשים חלוקים אם הכוונה לבית שני או לבית עתידי.

    The glory of this latter house shall be greater than that of the former, saith the LORD of hosts; and in this place will I give peace, saith the LORD of hosts.’

זכריה

זכריה

ירושלים עתידית שאליה באים הגויים.

  1. עיר האמת

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    ה' שב אל ציון; ירושלים נקראת «עיר האמת».

    Thus saith the LORD: I return unto Zion, and will dwell in the midst of Jerusalem; and Jerusalem shall be called The city of truth; and the mountain of the LORD of hosts The holy mountain.
  2. עשרה אנשים מכל לשונות הגויים

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    עמים באים לבקש את ה' בירושלים, אוחזים בכנף איש יהודי: «נלכה עמכם כי שמענו אלהים עמכם».

    Yea, many peoples and mighty nations shall come to seek the LORD of hosts in Jerusalem, and to entreat the favour of the LORD. Thus saith the LORD of hosts: In those days it shall come to pass, that ten men shall take hold, out of all the languages of the nations, shall even take hold of the skirt of him that is a Jew, saying: We will go …
  3. סוכות לגויים

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    שרידי הגויים עולים משנה לשנה לחגוג את חג הסוכות. הפרק כולל לשון קשה על משפט, הנקרא בהקשרו בדף נפרד.

    חקרו
    And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.

מלאכי

מלאכי

האחרון שבנביאים.

  1. מנחה ערבה כימי עולם

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    מנחת יהודה וירושלים תהיה ערבה «כימי עולם». הפסוק חותם את התפילה שאחר העמידה בנוסחים מסוימים.

    Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the LORD, as in the days of old, and as in ancient years.
  2. אליהו

    עתיד / נבואי: מתאר מה שהנבואה או המסורת מצפות לו. אינו עובדה היסטורית.

    אליהו יישלח לפני «יום ה' הגדול והנורא».

    Behold, I will send you Elijah the prophet Before the coming Of the great and terrible day of the LORD.

רמב״ם

הרמב״ם

הרמב״ם קובע את דין המקדש ומתאר את ימות המשיח בריסון.

  1. מצווה עומדת

    הלכה: רמב״ם: נפסק להלכה בידי הרמב״ם במשנה תורה.

    לבנות בית לה', מוכן לקרבנות ולעלייה לרגל.

    It is a positive obligation to build a house for God where offerings may be brought and to make pilgrimage to it three times a year as it says "and they shall make Me a sanctuary." The tabernacle which Moses made in the desert has already been described in the Torah, but it was a temporary measure, as it says "for you have not yet reached, etc."
  2. מלך המשיח בונה

    הלכה: רמב״ם: נפסק להלכה בידי הרמב״ם במשנה תורה.

    הוא מחזיר את מלכות דוד, בונה את המקדש ומקבץ נדחי ישראל.

    חקרו
    The King the Messiah (lit. the annointed) will stand up and return the Kingdom of the house of David to its old [glory], to the first rule, and build the Temple (lit. holy), and gather the scattered ones of the Israel, and return all of the laws in his days as they were before; bringing sacrifices, and making shmitahs (leaving the land …
  3. העולם כמות שהוא

    הלכה: רמב״ם: נפסק להלכה בידי הרמב״ם במשנה תורה.

    שום דבר אינו משתנה בסדר הטבע; זאב וכבש אצל ישעיהו הם משל.

    Don't think that in the days of the Messiah anything will be changed in the order of the world or that there will be some innovation in the works of creation. Rather, the world will behave according to its custom. And what is written in Isaiah, "And the wolf will live with the lamb and the tiger will lie down with the kid (Isaiah 11:6)" …
  4. אין איש יודע

    הלכה: רמב״ם: נפסק להלכה בידי הרמב״ם במשנה תורה.

    סדר האירועים אינו ידוע עד שיתרחש; לחכמים לא הייתה מסורת, רק הסקה; אין לחשב קיצין.

    The sages said 'There is no difference between this world and the days of the Messiah, except for subjugation to [foregin] kings.' It seems from the simple meaning of the words of the prophets that in the beginning of the days of the Messiah, there will be a war between Gog and Magog, and that before the war between Gog and Magog, a …

השכבה המיסטית (אופציונלי, מתקדם)

פתחו

רובד מתקדם רשות. ספרות הקבלה, ובמיוחד הזוהר, מפתחת את משמעות המקדש בדרכים שאינן דוחות את פשט המקרא וההלכה. האתר טרם מצטט את הזוהר: אף קטע לא עבר את אמות המידה שלו לבדיקה. הנושאים שלהלן מוצגים באמצעות מקורות שנבדקו.

  • מקדש של מטה ושל מעלה

    פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.

    התלמוד מדבר על מזבח «בנוי בשמים» כנגד המזבח שלמטה; רעיון ההתאמה מפותח בהרחבה בספרות המיסטית המאוחרת.

  • שכינה

    פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.

    המונח הרבני לנוכחות ה' הנגלית הופך בקבלה למושג מרכזי בעל רבדים רבים. דף השכינה באתר נשאר בפשוטו.

  • גלות וגאולה

    פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.

    יחזקאל רואה את הכבוד הולך ושב. מקובלים מאוחרים קראו את הגלות כנוגעת בשכינה עצמה.

  • אבן השתייה

    פרשנות קלאסית: קריאה של פרשן מסורתי. אחרים עשויים לקרוא את הטקסט אחרת.

    התלמוד מספר שהעולם הושתת מאבן השתייה. הספרות המיסטית בונה על דימוי זה של ירושלים כמרכז העולם.