צורת הבית
Постройте Микдаш по источникам
Лаборатория
- Указано в тексте
- Схематично: размещено сайтом
Слой A
Мишна (Мидот)
Размеры Второго Храма, как их записывает Мишна: дворы, ворота, жертвенник, Святилище и палаты. Главный архитектурный источник сайта.
| Допущение | Метры | Футы |
|---|---|---|
| Рабби Хаим Наэ 48 см | 48.0 | 157 |
| Хазон Иш 57.6 см | 57.6 | 189 |
| Обычная академическая оценка 45 см | 45.0 | 148 |
| Локоть Иезекииля по Наэ 56 cm | 56.0 | 184 |
Никакое преобразование не достоверно. Источники измеряют в амот, а авторитеты расходятся в его длине.
Где слои различаются
| Тема | Мишна (Мидот) | Иезекииль | Статус |
|---|---|---|---|
| Внутренний двор | 187 × 135 амот (Азара) | 100 × 100 локтей, квадрат | Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе. |
| Жертвенник | 32 × 32 у основания, очаг 24 x 24 | Очаг 12 x 12; рабби Йосе читает это как 12 от центра в каждом направлении, что даёт 24 | Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе. |
| Подъём к жертвеннику | Пандус с юга | Ступени, обращённые на восток | Открытый вопрос: Источники расходятся или молчат. Сайт не выбирает ответ. |
| Внешняя ограда | 500 × 500 амот | 500 «мерной тростью»: тростей или локтей — спорно | Открытый вопрос: Источники расходятся или молчат. Сайт не выбирает ответ. |
| Локоть | Стандартная ама из шести ладоней | Локоть и ладонь | Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе. |
| Ворота двора | Семь (Мидот 1:4) или тринадцать (Абба Йосе бен Ханан) | Три привратные башни — восточная, северная и южная, каждая 50 на 25 | Открытый вопрос: Источники расходятся или молчат. Сайт не выбирает ответ. |
| Высота Дома | 100 амот | Не указана | Открытый вопрос: Источники расходятся или молчат. Сайт не выбирает ответ. |
Почему схемы Третьего Храма не совпадают друг с другом?
Потому что источники оставляют простор, и честные люди заполняют его по-разному. Шесть причин.
אַתָּה בֶן־אָדָם הַגֵּד אֶת־בֵּית־יִשְׂרָאֵל אֶת־הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֺנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת־תָּכְנִית׃ וְאִם־נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר־עָשׂוּ צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו וְכָל־צוּרֹתָו וְאֵת כָּל־חֻקֹּתָיו וְכָל־צורתי [צוּרֹתָיו] וְכָל־תורתו [תּוֹרֹתָיו] הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵינֵיהֶם וְיִשְׁמְרוּ אֶת־כָּל־צוּרָתוֹ וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם׃
Thou, son of man, show the house to the house of Israel, that they may be ashamed of their iniquities; and let them measure accurately. And if they be ashamed of all that they have done, make known unto them the form of the house, and the fashion thereof, and the goings out thereof, and the comings in thereof, and all the forms thereof, and all the ordinances thereof, and all the forms thereof, and all the laws thereof, and write it in their sight; that they may keep the whole form thereof, and all the ordinances thereof, and do them.
Иезекииль — это видение, и трудное
Иезекииль видит Дом «в видениях Божиих». В его главах много длин и ширин, мало высот и есть термины, значение которых утрачено. Раши, комментируя один из них, просто пишет, что не знает, что это.
Рамбам говорит об этом сам
Рамбам пишет, что Храм, описанный Иезекиилем, описан неясно и неполно, и что вернувшиеся построили Второй Храм как Храм Соломона, с некоторыми чертами, явными у Иезекииля.
Два источника, два набора чисел
Мишна (Мидот) фиксирует Второй Храм таким, каким он стоял. Иезекииль описывает Дом будущего. Их дворы, жертвенник и ворота не совпадают, и комментаторы согласуют их по-разному.
Локоть не фиксирован
Все размеры даны в амот, и галахические авторитеты расходятся в длине амы более чем на 20 процентов. Собственный локоть Иезекииля — «локоть и ладонь».
Тишину заполняют по-разному
Где тексты молчат (фасады, украшения, расположение многих палат), каждый художник и макетчик должен решать. Честные реконструкции помечают эти решения. Этот сайт фиксирует каждое.
Будущее исполнение — не чертёж
Традиционные источники помещают будущий Дом внутрь искупления. Никто не может представлять его так, будто все архитектурные детали решены, и этот сайт не пытается.
Что известно?Достоверность: от первичного текста до неизвестного
Установлено в первоисточнике
- Дворы, жертвенник и Святилище по Мидот; дворы, ворота, дом и очаг жертвенника у Иезекииля.
Классическое толкование
- Как согласовать Мидот и Иезекииля. Трактат Тосафот Йом-Тов о форме Дома — классическая попытка.
Подтверждено исторически
На этой странице на этом уровне ничего нет.
Реконструировано
- Высоты и положения, которые Иезекииль не указывает, нарисованы пунктиром в лаборатории.
Неизвестно
- Точная форма будущего Дома.