שלום
Храм и мир
וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא־יִשָּׂא גוֹי אֶל־גּוֹי חֶרֶב וְלֹא־יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה׃
And He shall judge between the nations, And shall decide for many peoples; And they shall beat their swords into plowshares, And their spears into pruninghooks; Nation shall not lift up sword against nation, Neither shall they learn war any more.
Гора учения
И у Исайи, и у Михея народы приходят не завоёвывать и не быть завоёванными. Они приходят учиться и уходят, чтобы творить мир. Один и тот же оракул появляется в обеих книгах почти слово в слово.
וְיָשְׁבוּ אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ וְאֵין מַחֲרִיד כִּי־פִי ה׳ צְבָאוֹת דִּבֵּר׃
But they shall sit every man under his vine and under his fig-tree; And none shall make them afraid; For the mouth of the LORD of hosts hath spoken.
«Не будут причинять зла и вреда»
Видение святой горы у Исайи завершается миром, полным познания Бога. Рамбам заканчивает этим стихом весь свой свод законов.
Сдержанность Рамбама
Рамбам настаивает, что природный мир не изменится в мессианскую эпоху; образы волка и ягнёнка — притчи. Мудрецы стремились к тому времени не чтобы править над другими, а чтобы быть свободными для Торы и мудрости, без голода и без войны.