Перейти к содержимому
Бейт ха-Микдаш

נבואה

Что обещают пророки

Организовано по источникам, прочитано в контексте и помечено тем, что говорит каждый текст и что из него выводят позднейшие читатели. Без обратных отсчётов, без сенсационности.

תורה

Тора

Тора не предсказывает Третий Храм. Она повелевает святилище и упоминает «место, которое изберёт Господь». Более поздние источники строят на этих основаниях.

  1. Заповедь

    Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.

    Основополагающий стих для всякого еврейского святилища. Рамбам выводит из него постоянную заповедь построить Дом.

    And let them make Me a sanctuary, that I may dwell among them.
  2. Избранное место

    Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.

    Богослужение должно быть сосредоточено на месте, которое Бог избирает, «чтобы там пребывало Его имя».

    But unto the place which the LORD your God shall choose out of all your tribes to put His name there, even unto His habitation shall ye seek, and thither thou shalt come;
  3. Возвращение

    Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.

    Рамбам приводит этот отрывок как свидетельство самой Торы о будущем собрании рассеянных, которое он связывает с царём-Машиахом.

    Чтение: Rambam, Hilchot Melachim 11:1

    that then the LORD thy God will turn thy captivity, and have compassion upon thee, and will return and gather thee from all the peoples, whither the LORD thy God hath scattered thee.

ישעיהו

Исайя

Видение Исайи — финал сайта: гора, к которой приходят народы учиться, и Дом молитвы для всех народов.

  1. Народы, стекающиеся к горе

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    «В конце дней» гора дома Господня возвышается; народы приходят учиться; учение исходит из Сиона; мечи перековываются на орала.

    Исследовать
    And it shall come to pass in the end of days, That the mountain of the LORD’S house Shall be established as the top of the mountains, And shall be exalted above the hills; And all nations shall flow unto it. And many peoples shall go and say: ‘Come ye, and let us go up to the mountain of the LORD, To the house of the God of Jacob; And He …
  2. Познание Бога

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    «Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей». Рамбам завершает этим стихом свой свод законов.

    Чтение: Rambam, Hilchot Melachim 12:5

    They shall not hurt nor destroy In all My holy mountain; For the earth shall be full of the knowledge of the LORD, As the waters cover the sea.
  3. Дом молитвы для всех народов

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Сказано о чужеземцах, присоединяющихся к Господу и хранящих завет: их приношения будут приняты на жертвеннике.

    Исследовать
    Also the aliens, that join themselves to the LORD, to minister unto Him, And to love the name of the LORD, To be His servants, Every one that keepeth the sabbath from profaning it, And holdeth fast by My covenant: Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their …
  4. Свет

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Народы идут при свете Сиона.

    And nations shall walk at thy light, And kings at the brightness of thy rising.

ירמיהו

Иеремия

Пророк разрушения также предвидит возвращение звука радости.

  1. Не талисман

    Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.

    Иеремия предостерегает от упования на «храм Господень» при творении несправедливости. Дом никогда не был гарантией.

    Trust ye not in lying words, saying: ‘The temple of the LORD, the temple of the LORD, the temple of the LORD, are these.’
  2. Благодарение возвращается

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    На опустелых улицах Иерусалима снова будет голос радости и «приносящих жертвы благодарения в дом Господень».

    Thus saith the LORD: Yet again there shall be heard in this place, whereof ye say: It is waste, without man and without beast, even in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, that are desolate, without man and without inhabitant and without beast, the voice of joy and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and …

יחזקאל

Иезекииль

Ядро пророчества о Третьем Храме. Иезекииль видит, как Слава покидает Первый Храм (главы 8–11), и в изгнании ему показан измеренный будущий Дом (главы 40–48), в который Слава возвращается.

  1. Слава уходит

    Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.

    Перед разрушением Слава покидает порог.

    And the glory of the LORD went forth from off the threshold of the house, and stood over the cherubim.
  2. Малое святилище

    Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.

    В изгнании Бог будет «малым святилищем». Талмуд понимает это как синагоги и дома учения.

    therefore say: Thus saith the Lord GOD: Although I have removed them far off among the nations, and although I have scattered them among the countries, yet have I been to them as a little sanctuary in the countries where they are come;
  3. Моё святилище среди них навеки

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Завет мира и Святилище посреди них.

    Moreover I will make a covenant of peace with them, it shall be an everlasting covenant with them; and I will establish them, and multiply them, and will set My sanctuary in the midst of them for ever. My dwelling-place also shall be over them; and I will be their God, and they shall be My people.
  4. Видение начинается

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    «На весьма высокой горе». Муж из меди с измерительной тростью и шнуром проводит пророка через ворота и дворы.

    Исследовать
    In the visions of God brought He me into the land of Israel, and set me down upon a very high mountain, whereon was as it were the frame of a city on the south.
  5. Слава возвращается

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    У восточных ворот Слава наполняет Дом.

    And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east. And a spirit took me up, and brought me into the inner court; and, behold, the glory of the LORD filled the house.
  6. Река

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Вода течёт из-под порога, углубляясь, пока её нельзя перейти, и исцеляет всё, до чего доходит.

    Исследовать
    And he brought me back unto the door of the house; and, behold, waters issued out from under the threshold of the house eastward, for the forefront of the house looked toward the east; and the waters came down from under, from the right side of the house, on the south of the altar.
  7. Господь там

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Новое имя города: «Господь там».

    It shall be eighteen thousand reeds round about. And the name of the city from that day shall be, The LORD is there.’

חגי

Аггей

Сказано строителям Второго Храма.

  1. Последняя слава

    Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.

    «Слава этого последнего дома будет больше славы первого». Комментаторы расходятся в том, относится ли это ко Второму Храму или к будущему.

    The glory of this latter house shall be greater than that of the former, saith the LORD of hosts; and in this place will I give peace, saith the LORD of hosts.’

זכריה

Захария

Будущий Иерусалим, к которому приходят народы.

  1. Город истины

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Бог возвращается в Сион; Иерусалим называется «городом истины».

    Thus saith the LORD: I return unto Zion, and will dwell in the midst of Jerusalem; and Jerusalem shall be called The city of truth; and the mountain of the LORD of hosts The holy mountain.
  2. Десять мужей всех языков

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Народы приходят искать Бога в Иерусалиме, хватаясь за полу одежды иудея: «Пойдём с вами, ибо мы слышали, что с вами Бог».

    Yea, many peoples and mighty nations shall come to seek the LORD of hosts in Jerusalem, and to entreat the favour of the LORD. Thus saith the LORD of hosts: In those days it shall come to pass, that ten men shall take hold, out of all the languages of the nations, shall even take hold of the skirt of him that is a Jew, saying: We will go …
  3. Суккот для народов

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Уцелевшие из народов год за годом поднимаются праздновать Суккот. В главе есть суровые слова о суде, которые читаются на своей странице в контексте.

    Исследовать
    And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.

מלאכי

Малахия

Последний из пророков.

  1. Приношения приятные, как встарь

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Приношение Иуды и Иерусалима будет приятным «как во дни древние». Стих завершает молитву, читаемую после Амиды в некоторых обрядах.

    Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the LORD, as in the days of old, and as in ancient years.
  2. Илия

    Будущее / пророческое: Описывает то, чего ожидают пророчество или предание. Не исторический факт.

    Илия будет послан перед «великим и страшным днём».

    Behold, I will send you Elijah the prophet Before the coming Of the great and terrible day of the LORD.

רמב״ם

Рамбам

Рамбам кодифицирует Храм как закон и описывает эпоху Машиаха сдержанно.

  1. Действующая заповедь

    Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.

    Построить Дом для Господа, готовый для приношений и паломничества.

    It is a positive obligation to build a house for God where offerings may be brought and to make pilgrimage to it three times a year as it says "and they shall make Me a sanctuary." The tabernacle which Moses made in the desert has already been described in the Torah, but it was a temporary measure, as it says "for you have not yet reached, etc."
  2. Царь-Машиах строит

    Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.

    Он восстанавливает Давидово царство, строит Микдаш и собирает рассеянных Израиля.

    Исследовать
    The King the Messiah (lit. the annointed) will stand up and return the Kingdom of the house of David to its old [glory], to the first rule, and build the Temple (lit. holy), and gather the scattered ones of the Israel, and return all of the laws in his days as they were before; bringing sacrifices, and making shmitahs (leaving the land …
  3. Мир таким, какой он есть

    Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.

    В природном порядке ничего не меняется; волк и агнец у Исайи — притча.

    Don't think that in the days of the Messiah anything will be changed in the order of the world or that there will be some innovation in the works of creation. Rather, the world will behave according to its custom. And what is written in Isaiah, "And the wolf will live with the lamb and the tiger will lie down with the kid (Isaiah 11:6)" …
  4. Никто не знает

    Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.

    Порядок событий неизвестен, пока не наступит; у мудрецов не было предания, только умозаключения; не вычисляйте сроков.

    The sages said 'There is no difference between this world and the days of the Messiah, except for subjugation to [foregin] kings.' It seems from the simple meaning of the words of the prophets that in the beginning of the days of the Messiah, there will be a war between Gog and Magog, and that before the war between Gog and Magog, a …

Мистический слой (необязательно, для продвинутых)

Открыть

Необязательный углублённый слой. Каббалистическая литература, особенно Зоар, развивает значение Храма способами, которые не отменяют простой смысл Писания и еврейского закона. Сайт пока не цитирует Зоар: ни один отрывок не прошёл его стандарт проверки. Темы ниже представлены через проверенные тексты.

  • Земное и небесное святилище

    Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.

    Талмуд говорит о жертвеннике, «построенном на небесах», соответствующем земному; идея соответствия подробно развита в более поздней мистической литературе.

  • Шехина

    Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.

    Раввинистический термин для явленного Присутствия Бога становится в Каббале центральным понятием со многими слоями. Страница сайта о Шхине остаётся при простом значении.

  • Изгнание и возвращение

    Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.

    Иезекииль видит, как Слава уходит и возвращается. Более поздние мистики понимали изгнание как затрагивающее само Божественное Присутствие.

  • Камень основания

    Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.

    Талмуд сообщает, что мир был основан от Эвен а-штия. Мистическая литература строит на этом образе Иерусалима как центра мира.