בית המקדש השלישי
Дом так, будто он стоит сегодня
Учебная реконструкция будущего, построенная по Мишне (Мидот) и Рамбаму, с пометкой каждого выбора.
Подход
Вы начинаете снаружи, на Елеонской горе, глядя на запад через долину Кедрон. Восточная стена Храма была низкой, так что отсюда была видна дверь Святилища.
Кинематографично
Модель ориентации
Каждый двор, ворота и палата ниже нарисованы по размерам Мишны. Выберите любую часть, чтобы увидеть её ивритское название, назначение, кто мог входить, размер и источники. Тёплый оттенок показывает возрастающие степени святости.
Тёплый оттенок сгущается к западу, следуя десяти степеням святости по Мишне (Келим). Степень каждой зоны также указана на её панели.
Ворота: каждый порог — переход
Мишна называет ворота и их назначение. Она не описывает их украшения, и сайт их не выдумывает.
Сколько ворот было у внутреннего двора? Мидот 1:4 называет семь. В Мидот 2:6 Абба Йоси бен Ханан насчитывает тринадцать, по одним на каждое из тринадцати поклонов. Мишна сохраняет оба, и модель тоже.
Открытый вопрос seven or thirteen: Источники расходятся или молчат. Сайт не выбирает ответ.
Храмовая гора, пять ворот
Ворота Хульды (западные)
Использовались для входа и выхода.
Ворота Хульды (восточные)
Использовались для входа и выхода.
Ворота Кипонус
Запад; использовались для входа и выхода.
Ворота Тади
Север; не использовались для обычного движения. Их перемычка — два камня, наклонённых друг к другу.
Восточные ворота (Шушан)
На них было изображение дворца Шушана; священник, сжигавший рыжую корову, выходил здесь на Елеонскую гору.
Азара, семь ворот
Ворота Никанора שער ניקנור
Медные створки, оставленные без изменений, когда другие ворота покрыли золотом.
Ворота разжигания שער הדלק
Южная сторона.
Ворота первенцев שער הבכורות
Южная сторона.
Водяные ворота שער המים
Через них приносили воду для суккотного возлияния. Рабби Элиэзер бен Яаков связывает их с будущей рекой Иезекииля.
Ворота искры שער הניצוץ
В форме портика, с верхней комнатой, где священники несли стражу.
Ворота приношения שער הקרבן
Северная сторона.
Бейт а-Моэд (комната огня) בית המוקד
Сводчатая ночная комната священников, где хранились ключи.
עזרת נשים
Женский двор — не «женская секция»
был большим квадратным двором 135 на 135 амот, куда входили и мужчины, и женщины. Он назван в честь женщин, потому что их обычный доступ заканчивался здесь; дальше лежал внутренний двор, доступ в который определялся ритуальным статусом и священством.
В его четырёх открытых угловых дворах находились палата назиров, дровяной склад, где священники с изъянами сортировали дрова, палата тех, кто завершал очищение от кожной болезни, и склад масла и вина.
Раз в год он становился сердцем Иерусалима. В ночи Суккота гигантские золотые светильники освещали каждый двор города, и строили галерею, чтобы женщины могли смотреть сверху на .
Ворота Никанора
Пятнадцать ступеней. Затем внутренний двор.
Пятнадцать изогнутых ступеней, по одной на каждую Песнь восхождений. На них пели левиты. Наверху — медные двери, которые так и не были заменены золотыми.
Отсюда темп сайта замедляется.
Двор Израиля и Двор священников
Две полосы по одиннадцать амот каждая, по всей ширине . Линия мозаичных камней отделяла народ от священников.
- Что вы видите
- Израильтяне стоят в первой полосе; священники служат во второй, которая, по словам рабби Элиэзера бен Яакова, была приподнята на две с половиной амы, с помостом из трёх ступеней, где пели левиты.
- Что это означает
- Весь народ присутствует на собственной службе. Израильтянин входит во двор священников только для собственного приношения: возложить руки, заколоть или потрясти.
- Откуда это происходит
המזבח
Великий жертвенник
Цельные белые камни, пандус, а не ступени, красная линия посередине, четыре рога и огонь, который никогда не гас.
Есод (основание)
Один локоть внутрь, образуя основание. Он шёл вдоль северной и западной сторон и на один локоть южной и восточной.
Тело до совева
Совев, выступ шириной в один локоть, опоясывал верх этого яруса. По нему ходили священники.
Верхний ярус
Место рогов и дорожки священников; очаг для огня был 24 на 24 амот.
Цельные камни, без железа
Построен из необтёсанных камней из нетронутой земли; железо против них не поднималось. Белился известью дважды в год.
Почему кровь?
Тора сама даёт причину: «душа плоти в крови; и Я дал её вам на жертвенник для искупления душ ваших». Кровь означает жизнь. Её кладут на жертвенник, но никогда не едят.
Не кормить Бога
Псалмы прямо отвечают на очевидное недоразумение: «Если бы Я взалкал, не сказал бы тебе; ибо Моя вселенная». Пророки настаивают, что жертвенник ничего не значит без справедливости.
Общественные и личные приношения
Тамид, дважды в день, принадлежал всему народу и оплачивался половиной шекеля каждого. Отдельные люди приносили свои: благодарность, торжество, очищение. Один и тот же жертвенник принимал и то и другое.
Что на самом деле происходило с приношением?
Семь шагов, описанных фактически и без натуралистичных образов.
Выбор
Животное без порока, не моложе восьми дней. Тора запрещает приносить животное и его детёныша в один день.
ההיכל
Здание Святилища
Сто амот шириной спереди, сто длиной, сто высотой: «узко сзади и широко спереди, подобно льву».
Внутри : на юге, на севере, золотой жертвенник благовоний между ними, чуть выдвинутый вперёд.
За завесой — Святая святых.
קודש הקודשים
Самое внутреннее пространство не было общедоступной комнатой.
В храмовом служении Святая святых представляла высшую степень святости. В эпоху Второго Храма первосвященник входил в неё только в Йом-Киппур в составе предписанного служения этого дня.
Что известно?Достоверность: от первичного текста до неизвестного
Установлено в первоисточнике
- Дворы, жертвенник и основные размеры Святилища.
Классическое толкование
- Двор священников стоял выше (рабби Элиезер бен Яаков).
Подтверждено исторически
- Сохранилась надпись с сорега Второго Храма.
Реконструировано
- Расположение палат, положение ворот вдоль стен и всё украшение фасада.
Неизвестно
- Точное будущее воплощение видения Йехезкеля; будет ли Ковчег присутствовать.