01Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.
עדן
Эдем
Херувимы охраняют путь на востоке. Комментаторы и учёные отмечают параллели между Садом и Святилищем.
Домבית המקדש
Почти две тысячи лет евреи молятся, обращаясь к Иерусалиму, и просят о восстановлении Святого Храма.
О чём они молятся?
Не реликвия
Храм в Иерусалиме был разрушен в 70 г. н. э. Он никогда не покидал еврейскую жизнь. Он в Торе, которая повелевает святилище, и у пророков, которые его обещают.
Он в Амиде, которую произносят трижды в день лицом к Иерусалиму. Он в благословении после трапезы, на седере, под свадебным балдахином и в пост Девятого ава. Закон и сегодня хранит его размеры. Скорбящих и сегодня утешают среди скорбящих о Сионе и Иерусалиме.
Прокручивайте, и каждый фрагмент повернётся к одному и тому же месту.
Святилище в центре народа
От Сада до будущего Дома. Не все звенья имеют одинаковый текстуальный вес, поэтому у каждого есть своя метка.
Что здесь происходило?
Один день в Доме: от первого света над Хевроном до закрытия ворот. Выберите момент.
До восхода солнца
Рассвет над Хевроном
Наблюдатель кричит вниз, освещено ли восточное небо до самого Хеврона. Только тогда может начаться утреннее приношение.
Открыть этот момент в обозревателе служенияВремя приблизительно. Мишна считает сезонные часы от восхода солнца, поэтому часы по циферблату сдвигаются в течение года.
Порядок дня по Мишне (Тамид).
Зачем восстанавливать?
Шесть ответов изнутри еврейской традиции. Ни один не является лозунгом, и ни один не касается только одного народа. Каждый опирается на текст, который можно открыть.
Вся последовательность «зачем»Потому что Тора повелевает Святилище
Тора просит святилище среди народа. Рамбам считает построение Дома для Бога действующей положительной заповедью, а не воспоминанием.
Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.Потому что он был центром аводы
Когда избранное место установлено, Тора направляет приношения туда и больше никуда. Дом — место, где народ служил вместе.
Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.Потому что его утрата записана в молитве
Ежедневная Амида просит об Иерусалиме и о возвращении служения. Девятое ава оплакивает разрушение обоих Домов.
Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.Потому что пророки описывают будущий Дом
Йехезкель видит святилище, поставленное среди народа навеки, и подробно измеряет Храм. Исайя и Михей видят народы, стекающиеся к нему.
Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.Потому что еврейский закон помещает его в рамки искупления
Рамбам перечисляет восстановление Святилища среди деяний царя-машиаха, вместе со собиранием изгнанников и восстановлением закона.
Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.Потому что святость принадлежит физическому миру
Соломон признаёт, что небо не может вместить Бога, и затем просит, чтобы очи Бога были открыты на этот дом. Святости дан адрес, а не клетка.
Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.
Для Израиля и за пределами Израиля
וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל־מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית־תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל־הָעַמִּים׃
Even them will I bring to My holy mountain, And make them joyful in My house of prayer; Their burnt-offerings and their sacrifices Shall be acceptable upon Mine altar; For My house shall be called A house of prayer for all peoples.
Исайя 56:7, JPS 1917
Для Израиля и за пределами Израиля
Исайя говорит о чужеземцах, которые присоединяются к Богу и принимаются на святой горе. Дом назван домом молитвы для всех народов. Те же источники дают его дворам и разные степени доступа. Всеобщее назначение и различные священные роли существуют рядом.
Исследуйте Дом
Дворы поднимаются к западу, каждый на шаг ближе к центру. Выберите любую часть.
עזרה
Азара (внутренний двор)
The inner courtyard, 187 amot east to west and 135 north to south.
Посмотреть в полной модели