Кто куда мог входить

Тума — это ритуальный статус. Он определял допуск к священному пространству и священной пище. Он ничего не говорит о характере человека и не влёк за собой позора.

Все становились тамэ в обычном течении жизни, даже самые праведные. Погребение мёртвых — одно из величайших дел милосердия в еврейской традиции — делает человека тамэ.

Главные источники туме в Торе — соприкосновение со смертью, некоторые кожные болезни и отдельные телесные состояния, связанные с началом и концом жизни. Многие читатели видят закономерность: состояния, затрагивающие смертность, держат вдали от Дома, посвящённого живому Богу.

Время и погружение в Миква, а в некоторых случаях и приношение, возвращают тахару. Даже священник погружался перед тем, как войти во двор для служения.

Слово «нечистый» намекает на гигиену, «скверный» — на нравственность. Ни то ни другое не подходит. Более близкая современная аналогия — закрытая зона, для входа в которую требуется определённое состояние, и это ничего не говорит о ценности тех, кто ждёт снаружи.

Очищение от соприкосновения с мёртвыми, описанное в Числах 19, требует пепла рыжей телицы, которого сегодня нет. Рамбам постановляет, что святость места Храма сохраняется и что благоговение перед ним действует даже в руинах. Вместе это и есть причины, по которым многие раввинские авторитеты ограничивают вход евреев в отдельные части нынешней Храмовой горы.