Присутствие, а не вмещение

Соломон начинает свою молитву освящения словами, что небеса не вмещают Бога, тем более дом. Исайя слышит, как ангелы возглашают, что вся земля полна славы Божьей.

Тора говорит о месте, которое Бог избирает, «чтобы вселить там имя Своё», и о том, что Бог обитает среди народа, а не внутри здания.

Шехина, от ивритского «обитать», — раввинский термин для явного Присутствия Бога. Мишна употребляет его о группе, вместе изучающей Тору: Присутствие пребывает среди них.

Иезекииль видит, как Слава покидает Первый Храм перед его разрушением, и в своём видении видит, как она возвращается в будущий Дом через восточные ворота.

Если Бог везде, почему одно место? Потому что люди не находятся везде одновременно. Место даёт народу, куда обратиться вместе, что принести и где быть встреченным.