Перейти к содержимому
Бейт ха-Микдаш

סוכות

Суккот в Доме

15 до 21 тишрея, затем Шмини АцеретТретий паломнический праздник. Днём на жертвенник льют воду; ночью Двор женщин сияет светом и танцами.
Реконструкция: ночь во Дворе женщин во время Суккота, высокие золотые светильники с лестницами, босые старейшины, танцующие с факелами, левиты с инструментами на пятнадцати дугообразных ступенях, женщины, смотрящие с галереи.

Где это происходило

Та же модель, освещённая для праздника «Суккот». Выделенные области несут обряды праздника.

План дворов Храма с выделенными областями, используемыми в праздник «Суккот»

Обряды Суккот

Паломничество и четыре вида

Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.

Тора повелевает брать четыре вида и веселиться пред Богом семь дней. В Храме лулав брали все семь дней.

Возлияние воды

Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.

Каждое утро золотую флягу наполняли у источника Шилоах и несли через Водяные ворота. Священник лил воду в одну серебряную чашу на жертвеннике, а вино в другую. Народ кричал ему поднять руку, чтобы все видели.

Ивы

Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.

Высокие ивовые ветви срезали в Моце под Иерусалимом и ставили вокруг жертвенника, верхушки их были склонены над ним. Каждый день народ обходил жертвенник один раз, а в седьмой день семь раз.

Симхат бейт а-шоэва

Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.

Ночью во Дворе женщин зажигали золотые светильники с фитилями из ношеных одежд священников. В Иерусалиме не было двора, не освещённого ими. Благочестивые мужи танцевали с факелами, а левиты играли на пятнадцати ступенях. Мишна говорит: кто этого не видел, тот никогда не видел радости.

Семьдесят быков

Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.

Праздничные приношения начинаются с тринадцати быков в первый день и убывают по одному в день до семи: всего семьдесят. Талмуд читает эти семьдесят как принесённые за семьдесят народов мира.

Народы и Суккот

Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.

Захария видит все народы, поднимающиеся в Иерусалим из года в год, чтобы соблюдать Суккот, и связывает праздник с дождём для всего мира.

וְהָיָה כָּל־הַנּוֹתָר מִכָּל־הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל־יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲוֺת לְמֶלֶךְ ה׳ צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת־חַג הַסֻּכּוֹת׃

And it shall come to pass, that every one that is left of all the nations that came against Jerusalem shall go up from year to year to worship the King, the LORD of hosts, and to keep the feast of tabernacles.
The Holy Scriptures: A New Translation

Суккот сегодня

Суккот соблюдают в сукке и с четырьмя видами. Обход синагоги с лулавом (ошанот) и ива Хошана раба напоминают об ивах Храма.