Восхождение в Иерусалим

Три раза в год Тора призывает народ явиться в избранное место и не приходить с пустыми руками.

Паломники с первинками собирались в главном городе своего округа и ночевали на площади под открытым небом. На рассвете начальник возглашал: «Встанем и взойдём на Сион», и перед ними играла флейта.

Песни восхождений (120–134) часто связывают с паломниками в пути; Мишна связывает их с пятнадцатью ступенями в Храме. Как их пели по дороге, неизвестно.

Открытый вопрос: Источники расходятся или молчат. Сайт не выбирает ответ. Мишна Бикурим 3:2Псалмы 120:1Мишна (Мидот) 2:5

Вблизи Иерусалима навстречу им выходили должностные лица, а городские ремесленники вставали от работы, чтобы приветствовать паломников по названию их города.

На иврите паломничество — алия, «восхождение». От долины Иордана дорога поднимается примерно на тысячу метров. А поднимаясь, вы видите, как показывается Дом.

Никто не входил во двор Храма, какой бы чистый он ни был, не совершив прежде погружения. Тем, кто стал нечист от соприкосновения с мёртвыми, требовалось семь дней и окропление, прежде чем они могли войти.

Все входили справа, обходили по кругу и выходили слева. Скорбящий шёл в обратную сторону, и те, кто встречал его, говорили: «Да утешит тебя Тот, Кто обитает в этом доме».

Паломники приносили праздничные жертвы, первинки в свой срок и свои молитвы, обращаясь к Святилищу. Дворы были полны, и всё же Мишна вспоминает, что люди стояли тесно, но места для поклона хватало.

«И веселись пред Господом, Богом твоим»: с семьёй, слугами, левитом, пришельцем, сиротой и вдовой. Праздник был общей трапезой и общим городом.

А потом дорога назад. То, что паломники уносили домой, было памятью об одном месте, общем для целого народа.

Завершение повествования, а не утверждение, подкреплённое источником.