לוח זמנים
История, затем ожидание
Эпоха патриархов
Авраам на горе Мория
Классическое толкование: Прочтение традиционного комментатора. Другие могут читать текст иначе.Аврааму сказано идти «в землю Мория». Паралипоменон позже называет гору Храма «горой Мория»; Рамбам записывает предание, что жертвенник стоит там, где был связан Исаак.
После Исхода
Традиционно: 2448–2449 от сотворения мира по раввинистическому счёту
Мишкан в пустыне
Текст Торы: Сказано в Пятикнижии Моисея.«Пусть сделают Мне святилище». Переносное святилище, построенное по открытому образцу и наполненное облаком славы.
Завоевание и Судьи
Гилгал и Шило
Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.Мишкан стоял четырнадцать лет в Гилгале, затем в каменном строении под кровлей из его завес в Шило. Там молилась Анна.
После Шило
Ноб и Гивон
Галаха: Рамбам: Кодифицировано как еврейский закон Маймонидом (Рамбамом) в Мишне Тора.После разрушения Шило святилища в Нове и Гивоне в течение пятидесяти семи лет.
ок. X в. до н. э.
Давид покупает гумно
Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.Давид покупает гумно Орны и строит жертвенник: «Это дом Господа Бога, и это жертвенник всесожжения для Израиля».
ок. 960-х гг. до н. э. (общепринятая)
Традиционно: 2928 от сотворения мира (раввинистический)
Соломон строит Первый Храм
Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.Начат «в четырёхсотый восьмидесятый год» после Исхода. При его освящении облако наполняет Дом, и Соломон молится, чтобы был услышан даже чужеземец.
587 или 586 г. до н. э. (общепринятая)
Традиционно: 3338 от сотворения мира (раввинистический), в девятое ава
Вавилонское разрушение
Историческая запись: Древнее историческое сочинение, например Иосифа Флавия. Историческое свидетельство, а не религиозный закон.Войско Навуходоносора сжигает Дом. Современная хронология и традиционный раввинистический счёт расходятся примерно на 165 лет для персидского периода; сайт показывает обе.
Завершён ок. 516 г. до н. э. (общепринятая)
Возвращение и Второй Храм
Пророчество Танаха: Сказано в Пророках или Писаниях.Вернувшиеся отстраивают. Старцы, видевшие Первый Дом, плачут; другие кричат от радости. Он завершён в адаре, в шестой год Дария.
164 до н. э.
Хасмонейское восстановление
Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.После того как греческое владычество осквернило жертвенник, хасмонеи складывают его осквернённые камни в палате и чинят тринадцать проломов в сореге.
С ок. 20 г. до н. э.
Ирод расширяет Храм
Историческая запись: Древнее историческое сочинение, например Иосифа Флавия. Историческое свидетельство, а не религиозный закон.Ирод перестраивает на обширной расширенной платформе. Талмуд помнит его красоту; еврейское предание не строит идентичность Храма вокруг него.
70 н. э., в девятое ава
Римское разрушение
Историческая запись: Древнее историческое сочинение, например Иосифа Флавия. Историческое свидетельство, а не религиозный закон.Храм горит. Арка Тита в Риме показывает его Менору, несомую в триумфе.
После 70 г. н. э.
Явне: память, ставшая законом
Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.Рабан Йоханан бен Заккай вводит обычаи «в память о Храме», например брать лулав все семь дней повсюду.
135 н. э.
Бейтар пал; город вспахан
Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.Восстание Бар-Кохбы заканчивается. Мишна добавляет это к бедствиям девятого ава.
Со II века
Века молитвы, обращённой к Иерусалиму
Мишна / Талмуд: Записано в Мишне или Талмуде, раввинистических текстах, сохраняющих храмовую практику и закон.В каждой стране синагоги обращены к Иерусалиму; Амида просит о возвращении служения; Девятое ава соблюдается как день скорби.
Конец VII в. н. э.
Исламские святыни на Горе
Историческая запись: Древнее историческое сочинение, например Иосифа Флавия. Историческое свидетельство, а не религиозный закон.Купол Скалы и позднее мечеть Аль-Акса построены на платформе, которую мусульмане называют Харам аш-Шариф. Они остаются священными для мусульман и сегодня.
XVI в. н. э.
Стены Старого города
Историческая запись: Древнее историческое сочинение, например Иосифа Флавия. Историческое свидетельство, а не религиозный закон.Строятся османские стены, окружающие Старый город сегодня.
1967 по сегодняшний день
Современный Иерусалим
Историческая запись: Древнее историческое сочинение, например Иосифа Флавия. Историческое свидетельство, а не религиозный закон.С 1967 года Израиль контролирует Старый город. Храмовой горой управляет исламский Вакф на основании давних договорённостей, известных как статус-кво. Её статус политически чувствителен; этот сайт объясняет еврейские тексты и не призывает ни к каким действиям там.
Здесь история кончается. Начинаются пророчество и ожидание.
Третий Храм
Видение Йехезкеля о будущем Доме; постановление Рамбама, что царь-машиах построит Микдаш; дом молитвы Исайи для всех народов. Не дата, а надежда, порядок событий которой, говорит Рамбам, никто не знает, пока это не произойдёт.