היסטוריה, ואחר כך ציפייה

נאמר לאברהם ללכת ״אל ארץ המוריה״. דברי הימים קוראים אחר כך להר הבית ״הר המוריה״; הרמב״ם מתעד את המסורת שהמזבח עומד במקום שנעקד יצחק.

״ועשו לי מקדש״. מקדש נייד שנבנה לפי תבנית מגולה, מלא ענן הכבוד.

המשכן עמד ארבע עשרה שנה בגלגל, ואחר כך במבנה אבן מקורה ביריעותיו בשילה. חנה התפללה שם.

אחרי חורבן שילה, מקדשים בנוב ובגבעון במשך חמישים ושבע שנה.

דוד קונה את גורן ארונה ובונה מזבח: ״זה הוא בית ה׳ האלהים וזה מזבח לעולה לישראל״.

החל ״בשמונים שנה וארבע מאות שנה״ אחרי יציאת מצרים. בחנוכתו הענן ממלא את הבית, ושלמה מתפלל שגם הנכרי יישמע.

צבא נבוכדנאצר שורף את הבית. הכרונולוגיה המודרנית והחשבון הרבני המסורתי נבדלים בכ־165 שנה לתקופה הפרסית; האתר מציג את שניהם.

השבים בונים מחדש. זקנים שראו את הבית הראשון בוכים; אחרים מריעים בשמחה. הוא הושלם באדר, בשנה השישית לדריווש.

אחרי שהשלטון היווני מטמא את המזבח, החשמונאים מאחסנים את אבניו המטומאות בלשכה ומתקנים שלוש עשרה פרצות בסורג.

הורדוס בונה מחדש על רחבה עצומה מורחבת. התלמוד זוכר את יופיו; המסורת היהודית אינה מרכזת את זהות בית המקדש בו.

בית המקדש נשרף. שער טיטוס ברומא מציג את מנורתו נישאת בניצחון.

רבן יוחנן בן זכאי מתקן מנהגים ״זכר למקדש״, כמו נטילת לולב כל שבעה בכל מקום.

מרד בר כוכבא מסתיים. המשנה מוסיפה אלה לצרות תשעה באב.

בכל ארץ, בתי הכנסת פונים לירושלים; העמידה מבקשת את השבת העבודה; תשעה באב נשמר כיום אבל.

כיפת הסלע ובהמשך מסגד אל־אקצא נבנו על הרחבה, שהמוסלמים קוראים לה אל־חרם אל־שריף. הם נשארים קדושים למוסלמים גם היום.

נבנות החומות העות׳מאניות המקיפות את העיר העתיקה היום.

מאז 1967 ישראל שולטת בעיר העתיקה. הר הבית מנוהל בידי הווקף האסלאמי לפי הסדרים ותיקים המכונים הסטטוס קוו. מעמדו רגיש מבחינה פוליטית; האתר הזה מסביר טקסטים יהודיים ואינו קורא לפעולה שם.