आज का मंदिर पर्वत

यहूदी परंपरा यरूशलेम के पुराने नगर के चबूतरे को दोनों मंदिरों का स्थान, मोरिय्याह पर्वत, मानती है। इतिहासकार और पुरातत्त्वविद सहमत हैं कि दूसरा मंदिर इसी चबूतरे पर था, जिसे हेरोदेस ने बहुत बढ़ाया था।

पश्चिमी दीवार हेरोदेस के बढ़ाए चबूतरे की सहारा-दीवार का भाग है, पवित्रस्थान की दीवार नहीं। सदियों से यह परम पवित्र स्थान के स्थल के निकटतम सुलभ यहूदी प्रार्थना-स्थल रही है।

सातवीं सदी के अंत से चबूतरे पर कुब्बत अल-सख़रा (डोम ऑफ़ द रॉक) और बाद में अल-अक़्सा मस्जिद है। मुसलमान इसे अल-हरम अश-शरीफ़, पवित्र स्थल, कहते हैं और यह इस्लाम के सबसे पवित्र स्थानों में है। ईसाई भी यरूशलेम और उसके मंदिर की स्मृति को पवित्र मानते हैं।

रामबाम का निर्णय है कि मंदिर-स्थल की पवित्रता उसके विनाश के साथ समाप्त नहीं हुई। चूँकि पर्वत के हर भाग की पवित्रता का अलग स्तर है, और आँगनों की ठीक-ठीक स्थितियाँ निश्चित रूप से ज्ञात नहीं, इसलिए कोई कहाँ खड़ा हो सकता है, यह केवल ऐतिहासिक नहीं, विधिक प्रश्न भी है।

इस्राएल के मुख्य रब्बीनेट सहित कई रब्बी अधिकारी लंबे समय से मानते हैं कि आज यहूदियों को पर्वत पर बिल्कुल प्रवेश नहीं करना चाहिए, क्योंकि आवश्यक शुद्धि उपलब्ध नहीं है और सबसे पवित्र क्षेत्रों का स्थान अनिश्चित है।

अन्य अधिकारी उन क्षेत्रों में प्रवेश की अनुमति देते हैं जिन्हें वे पवित्र आँगनों से बाहर मानते हैं, निमज्जन के बाद और अन्य सावधानियों के साथ। असहमति वास्तविक और जारी है। साइट उसका वर्णन करती है और कोई पक्ष नहीं लेती।

पर्वत का प्रबंधन इस्लामी वक़्फ़ द्वारा दीर्घकालीन व्यवस्थाओं के अंतर्गत होता है, जिन्हें प्रायः यथास्थिति कहा जाता है, और इसकी स्थिति राजनीतिक रूप से संवेदनशील है। यह साइट भावी मंदिर के बारे में यहूदी ग्रंथ समझाती है। यह वर्तमान स्थल पर किसी कार्रवाई की वकालत नहीं करती, और अपने पुनर्निर्माण को आज के पर्वत पर नहीं रखती।