בית המקדש השלישי
भवन, मानो आज खड़ा हो
मिश्ना मिदोत और रामबाम से बना एक शैक्षिक भावी पुनर्निर्माण, हर चुनाव पर लेबल के साथ।
आगमन
आप बाहर से शुरू करते हैं, जैतून पर्वत पर, किद्रोन घाटी के पार पश्चिम की ओर देखते हुए। मंदिर की पूर्वी दीवार नीची रखी गई थी, ताकि यहाँ से पवित्रस्थान का द्वार दिख सके।
सिनेमाई
दिशा-मॉडल
नीचे का हर आँगन, द्वार और कक्ष मिश्ना की माप से बना है। उसका हिब्रू नाम, उद्देश्य, कौन प्रवेश कर सकता था, आकार और स्रोत देखने के लिए कोई भाग चुनिए। गर्म रंग पवित्रता की बढ़ती श्रेणियाँ दिखाता है।
गर्म रंग पश्चिम की ओर गहराता है, मिश्ना केलिम की पवित्रता के दस स्तरों के अनुसार। हर क्षेत्र का स्तर उसके पैनल में भी लिखा है।
द्वार: हर देहली एक संक्रमण है
मिश्ना द्वारों के नाम और उनके उपयोग बताती है। वह उनकी सजावट का वर्णन नहीं करती, और साइट उसे गढ़ती नहीं।
भीतरी आँगन में कितने द्वार थे? मिदोत 1:4 सात गिनाती है। मिदोत 2:6 में अब्बा योसी बेन खानान तेरह गिनते हैं, तेरह दंडवतों में से प्रत्येक के लिए एक। मिश्ना दोनों सुरक्षित रखती है, और मॉडल भी।
खुला प्रश्न seven or thirteen: स्रोत असहमत हैं या मौन हैं। साइट कोई उत्तर नहीं चुनती।
मंदिर पर्वत, पाँच द्वार
हुल्दा द्वार (पश्चिमी)
प्रवेश और निकास के लिए प्रयुक्त।
हुल्दा द्वार (पूर्वी)
प्रवेश और निकास के लिए प्रयुक्त।
किपोनुस द्वार
पश्चिम; प्रवेश और निकास के लिए प्रयुक्त।
तादी द्वार
उत्तर; सामान्य आवागमन के लिए प्रयुक्त नहीं। इसकी धरन दो पत्थर थे जो एक-दूसरे की ओर झुके थे।
पूर्वी द्वार (शूशन)
शूशन के महल की छवि थी; लाल बछिया जलाने वाला याजक यहीं से जैतून पर्वत तक जाता था।
अज़ारा, सात द्वार
निकानोर द्वार שער ניקנור
ताँबे के किवाड़, जब अन्य द्वार सोने से मढ़े गए तो जस के तस रखे गए।
अग्नि-प्रज्वलन द्वार שער הדלק
दक्षिणी ओर।
पहिलौठों का द्वार שער הבכורות
दक्षिणी ओर।
जल-द्वार שער המים
सुक्कोत के अर्घ्य का जल इसी से लाया जाता था। रब्बी एलीएज़र बेन याकोव इसे यहेजकेल की भावी नदी से जोड़ते हैं।
चिंगारी द्वार שער הניצוץ
ओसारे के आकार का, ऊपर एक कक्ष के साथ जहाँ याजक पहरा देते थे।
भेंट द्वार שער הקרבן
उत्तरी ओर।
बेत हामोकेद (अग्नि-कक्ष) בית המוקד
याजकों का मेहराबदार रात्रि-कक्ष, जहाँ चाबियाँ रखी जाती थीं।
עזרת נשים
स्त्रियों का आँगन कोई ‘स्त्री-खंड’ नहीं है
135 गुणा 135 अमोत का एक बड़ा चौकोर आँगन था जिसमें स्त्री-पुरुष दोनों प्रवेश करते थे। उसका नाम स्त्रियों के नाम पर है क्योंकि उनकी सामान्य पहुँच यहीं तक थी; उसके आगे भीतरी आँगन था, जिसकी पहुँच अनुष्ठानिक दर्जे और याजकत्व से तय होती थी।
उसके चार खुले कोने के आँगनों में नाज़ीरियों की कोठरी, लकड़ी का भंडार जहाँ दोषयुक्त याजक लकड़ी छाँटते थे, त्वचा-रोग से शुद्धि पूरी कर रहे लोगों की कोठरी, और तेल व दाखमधु का भंडार थे।
साल में एक बार वह यरूशलेम का हृदय बन जाता था। सुक्कोत की रातों में विशाल सुनहरे दीपक नगर के हर आँगन को रोशन करते, और एक छज्जा बनाया जाता ताकि स्त्रियाँ ऊपर से देख सकें।
निकानोर का द्वार
पंद्रह सीढ़ियाँ। फिर भीतरी आँगन।
पंद्रह घुमावदार सीढ़ियाँ, आरोहण के हर गीत के लिए एक। लेवी उन पर गाते थे। ऊपर तांबे के द्वार, जिन्हें कभी सोने से नहीं बदला गया।
यहाँ से साइट की गति धीमी हो जाती है।
इस्राएल का आँगन और याजकों का आँगन
ग्यारह-ग्यारह अमोत की दो पट्टियाँ, की पूरी चौड़ाई में। मोज़ेक पत्थरों की एक रेखा लोगों को याजकों से अलग करती थी।
- आप क्या देखते हैं
- इस्राएली पहली पट्टी में खड़े होते हैं; याजक दूसरी में सेवा करते हैं, जो रब्बी एलीएज़र बेन याकोव कहते हैं ढाई अमा ऊँची थी, तीन सीढ़ियों वाले मंच के साथ जहाँ लेवी गाते थे।
- इसका क्या अर्थ है
- पूरे लोग अपनी सेवा में उपस्थित हैं। इस्राएली याजकों के आँगन में केवल अपनी भेंट के लिए जाता है: हाथ रखने, वध करने या हिलाने के लिए।
- यह कहाँ से आता है
המזבח
महान वेदी
पूरे सफ़ेद पत्थर, सीढ़ियाँ नहीं बल्कि ढलान, बीच में एक लाल रेखा, चार सींग, और एक आग जो कभी नहीं बुझती थी।
येसोद (आधार)
एक हाथ भीतर, आधार बनाते हुए। यह उत्तर और पश्चिम की ओर और दक्षिण व पूर्व का एक हाथ चलता था।
सोवेव तक का शरीर
सोवेव, एक हाथ चौड़ा छज्जा, इस चरण के शीर्ष के चारों ओर चलता था। याजक उस पर चलते थे।
ऊपरी चरण
सींगों और याजकों के मार्ग का स्थान; अग्नि का स्थान 24 गुणा 24 अमोत था।
साबुत पत्थर, लोहा नहीं
अछूती भूमि के बिना तराशे पत्थरों से बना; उनके विरुद्ध लोहा नहीं उठाया गया। साल में दो बार चूना पोता जाता था।
रक्त क्यों?
तोराह अपना कारण स्वयं देती है: ‘शरीर का प्राण लहू में है; और मैंने उसे तुम्हारे प्राणों के प्रायश्चित के लिए वेदी पर तुम्हें दिया है’। रक्त जीवन का प्रतीक है। उसे वेदी पर रखा जाता है, कभी खाया नहीं जाता।
परमेश्वर को खिलाना नहीं
भजन स्पष्ट भ्रांति का सीधा उत्तर देते हैं: ‘यदि मैं भूखा होता, तो तुझसे न कहता; क्योंकि जगत मेरा है’। नबी ज़ोर देते हैं कि न्याय के बिना वेदी का कोई अर्थ नहीं।
सामुदायिक और व्यक्तिगत अर्पण
तामिद, दिन में दो बार, पूरे जन का था और हर किसी के आधे शेकेल से चुकाया जाता था। व्यक्ति अपने लाते थे: धन्यवाद, उत्सव, शुद्धि। वही वेदी दोनों धारण करती थी।
अर्पण के साथ वास्तव में क्या होता था?
सात चरण, तथ्यात्मक रूप से और बिना भयावह चित्रण के वर्णित।
चयन
निर्दोष पशु, कम से कम आठ दिन का। तोरा एक ही दिन पशु और उसके बच्चे को चढ़ाने से मना करती है।
ההיכל
पवित्रस्थान की इमारत
सामने सौ अमोत चौड़ा, सौ लंबा, सौ ऊँचा: ‘पीछे तंग और सामने चौड़ा, सिंह के समान’।
के भीतर: दक्षिण में , उत्तर में , उनके बीच सोने की धूप-वेदी, थोड़ी बाहर की ओर रखी हुई।
परदे के पार, परम पवित्र स्थान।
קודש הקודשים
सबसे भीतरी स्थान कोई सार्वजनिक कक्ष नहीं था।
मंदिर की सेवा में परम पवित्र स्थान पवित्रता की सर्वोच्च श्रेणी को दर्शाता था। दूसरे मंदिर के काल में महायाजक उसमें केवल योम किप्पुर पर, उस दिन की निर्धारित सेवा के भाग के रूप में, प्रवेश करता था।
क्या ज्ञात है?विश्वास, मूल पाठ से अज्ञात तक
मूल पाठ में स्थापित
- आँगन, वेदी और पवित्रस्थान के मुख्य माप।
शास्त्रीय व्याख्या
- याजकों का आँगन ऊँचा था (रब्बी एलीएज़र बेन याकोव)।
ऐतिहासिक रूप से समर्थित
- दूसरे मंदिर के सोरेग का एक शिलालेख बचा है।
पुनर्निर्मित
- कक्षों की स्थिति, दीवारों के साथ द्वारों की स्थिति और अग्रभाग की सारी सजावट।
अज्ञात
- यहेजकेल के दर्शन का ठीक भावी क्रियान्वयन; क्या सन्दूक उपस्थित होगा।