טעויות
आम भ्रांतियाँ, सुधारी हुईं
मिथक
पश्चिमी दीवार मंदिर की इमारत की एक दीवार थी।
वास्तविकता
यह चबूतरे की रोक-दीवार का भाग थी।
हेरोदेस ने मंदिर पर्वत को विशाल रोक-दीवारों से बढ़ाया। पश्चिमी दीवार उनमें से एक का भाग है। पवित्रस्थान ऊपर के चबूतरे पर, कुछ दूरी पर था।
मिथक
केवल याजक ही मंदिर परिसर में प्रवेश कर सकते थे।
वास्तविकता
सब लोग पर्वत में प्रवेश कर सकते थे; इस्राएली अज़ारा में खड़े होते थे।
मिश्ना केलिम दस श्रेणीबद्ध क्षेत्र गिनाती है। यहूदी और ग़ैर-यहूदी मंदिर पर्वत में प्रवेश करते; पुरुष और महिलाएँ महिलाओं के आँगन में; इस्राएली इस्राएल के आँगन में और अपने बलिदानों के लिए याजकों के आँगन में भी। केवल पवित्रस्थान अकेले याजकों के लिए था।
मिथक
मंदिर का हर बलिदान पशु था।
वास्तविकता
अन्न, तेल, दाखमधु, जल, धूप और पहली उपज भी बलिदान थे।
मिन्खा आटा और तेल थी; अर्घ्य दाखमधु थे, और सुक्कोत पर जल; धूप दिन में दो बार चढ़ाई जाती; पहली उपज टोकरियों में लाई जाती।
मिथक
बलिदान ने पश्चात्ताप का स्थान ले लिया।
वास्तविकता
पश्चात्ताप के बिना बलिदान कभी काम नहीं करते थे।
मिश्ना कहती है कि योम किप्पुर केवल पश्चात्ताप के साथ प्रायश्चित करता है, और दूसरे के विरुद्ध अन्याय के लिए तब तक नहीं जब तक वह व्यक्ति संतुष्ट न हो। दोष-बलि में पहले पीड़ित को लौटाना आवश्यक था।
मिथक
मंदिर केवल यहूदियों के लिए था।
वास्तविकता
इसका समर्पण और इसकी भविष्यवाणी राष्ट्रों को शामिल करते हैं।
सुलैमान परमेश्वर से माँगता है कि वह परदेशी की सुने जो भवन की ओर प्रार्थना करे। यशायाह इसे «सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर» कहते हैं। तल्मूद सुक्कोत के सत्तर बैलों को सत्तर जातियों से जोड़ता है।
मिथक
आराधनालय ने हर दृष्टि से मंदिर का स्थान बस ले लिया।
वास्तविकता
आराधनालय ने बहुत कुछ आगे बढ़ाया, और मंदिर की वापसी माँगता रहा।
तल्मूद आराधनालयों को «छोटा पवित्रस्थान» कहता है, और मानता है कि बलिदानों की विधि का अध्ययन उन्हें चढ़ाने के बराबर गिना जाता है। वही उपासना-विधि दिन में तीन बार सेवा की पुनर्स्थापना माँगती है।
मिथक
तीसरे मंदिर का सटीक नक्शा सर्वसम्मत है।
वास्तविकता
ऐसा नहीं है।
यहेजकेल का दर्शन कठिन है और कुछ स्थानों पर मिदोत से भिन्न है। रम्बम कहते हैं कि भावी भवन «न समझाया गया है न स्पष्ट किया गया»; राशी एक शब्द के बारे में मानते हैं: «मुझे नहीं पता यह क्या है।»
मिथक
सन्दूक निश्चित रूप से दूसरे मंदिर में उपस्थित था।
वास्तविकता
रब्बानी परंपरा कहती है कि नहीं था।
तल्मूद सन्दूक को दूसरे मंदिर में अनुपस्थित पाँच वस्तुओं में गिनता है, और मिश्ना कहती है कि महायाजक धूप एक पत्थर पर रखता था «सन्दूक के हटा लिए जाने के बाद»।
मिथक
अनुष्ठानिक अशुद्धता का अर्थ पापी या गंदा होना है।
वास्तविकता
यह एक अनुष्ठानिक दशा है, नैतिक नहीं।
मृतकों के स्पर्श, प्रसव और जीवन की अन्य सामान्य घटनाओं से यह होती है। मृतकों को दफ़नाना, जो बड़ी दयालुता है, व्यक्ति को तामे बना देता है। इसने पवित्र क्षेत्रों में प्रवेश को सीमित किया, किसी व्यक्ति के मूल्य को नहीं।
मिथक
यहूदी धर्म चाहता है कि हर कोई यहूदी बन जाए।
वास्तविकता
यहूदी धर्म एक धर्मप्रचारक धर्म नहीं है।
भविष्यद्वक्ता ऐसे राष्ट्रों की कल्पना करते हैं जो अपनी पहचान रखते हुए यरूशलेम में परमेश्वर को खोजते हैं। सपन्याह: «उसकी सेवा एक मन होकर करने के लिए»। धर्मांतरण संभव और स्वागतयोग्य है, पर खोजा नहीं जाता।
मिथक
आज सभी यहूदी इस पर सहमत हैं कि तीसरा मंदिर कैसे लौटना चाहिए।
वास्तविकता
वे सहमत नहीं हैं।
पारंपरिक उपासना-विधि इसे स्पष्ट रूप से माँगती है; कई प्राधिकारी मानते हैं कि इसे मशीही राजा बनाएगा, जबकि राशी स्वर्ग से आते मंदिर की बात करते हैं; आधुनिक धाराएँ प्रार्थनाओं पर ही भिन्न हैं।